最近一段时间，除了"工作室"的工作以及带娃，我算是"两耳不闻窗外事"。我没有特别关心的事情，也减少自己去看各种资讯的频率。每天泡在"工作室"工作里和"带娃里"，无暇顾忌其他，也正好落得清闲。
2023-04-22 14:33:19
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1、这个夜晚两耳不闻窗外事的你
- 2、说坏事是当深陷其中的时候，往往会闭目塞听，充耳不闻，看不见，听不见外在的世界，往往会变的固执、保守，不接受所有不同的声音和意见。
- 3、俗话说，爱笑的人运气都不会差。尤其是一个女生，若是拥有一个甜美的微笑，那她肯定会受到许多男生的青睐。毕竟，每个人都喜欢和性格开朗的人相处，不喜欢那些整日里忧愁满面的女生。因为情绪是会感染别人的，若是你喜欢笑，那么身边的人也会被感染的，男生看到就会“心动”哦！
- 4、第三女性要懂得保护自己
- 5、好像就是我这样的，比如说，打开知乎一看，一堆消息了，️️️，没回复，工作了，还不习惯，然后领导是个喜欢用QQ的，习惯打QQ电话，然后，错过领导通知，错过单位重要消息，别人以为我孤高，我了个去，我只是不太关注而已。这个时代，需要我们与时俱进，两耳不闻窗外事的，国家大事，小道消息，都不知道。
- 6、《今日简史》是2019年出版，我在英国的书店买的，成了我的床头书。尤瓦尔.赫拉利从过去和未来终于回到了今天，告诫今天的人类面临着三大困境：科技颠覆、生态崩溃和核战争。指出“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。但是，新冠病毒的疫情之下似乎“国家们”正在回到以邻为壑的远古时代…….
- 7、有一天，下了一黄昏的雨，出去的时候忘了关窗户，回来一开门，一房的风雨味。——张爱玲
- 8、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。横批：学无止境。
- 9、这是一首很常规的对联，两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，用来形容读书人。有两种解释：对除了读书以外的事情，包括国家大事不管不顾，只一心在书中，专注于自己的学业，讽刺读书人死读书，没有家国情怀。
- 10、谜底和对句一次性提交，不可重复提交，重复提交只认首次提交的。
11、读城|陈鸿年：若论对人的和气，哪儿也不胜北平
- 12、该名女士声音稍微有点大，惹得旁人议论纷纷，一位穿红衣的老奶奶提醒她：小声点，可是她好像没听见，还是继续的哼着歌曲，沉醉在自己的世界里。
- 13、休谟因果问题——“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起。”
- 14、够得上大杂院资格的院子应具备三个特点：一大二老三杂。大，是指它占据的空间和气派。总得有上房下房，东西厢房，还得有一座气宇轩昂的门楼。房子虽破旧，架式却一点不软：前出廊，后出厦，磨砖对缝；花窗棂，红梁柱，青石台阶。老，是指它历尽沧桑阅历丰富；见过九门提督的绿呢大轿，八国联军的马队，日本皇军的刺刀，党国权贵的“五子登科”，五星红旗的第次升起……杂，是指住户多，成分杂，是指人多、嘴杂、手杂、关系复杂，附加建筑也杂，你盖一间厨房，我搭半间居室，你垒一个鸡窝，我砌一个狗圈。找清静？没有，论杂乱，满眼风光扑面来，塞得
- 15、《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
- 16、三字经中开头就说“人之初，性本善。性相近，习相远。子不教，性乃迁。教之道，贵以专。”专心读书的重要性在三字经开章明义，说得很清楚。窗外事，纷繁复杂。如果没有先行在头脑中导入一定的智慧，就会真的成为一种“习相远”的状态，从而长大后变成了“性相远”的地步，人生可能便会误入歧途，耽误了大好年华。
- 17、试试来体会下因果性：你打自己一巴掌，会感到疼痛。这一巴掌是疼痛感的起因，疼痛感是你打自己一巴掌的后果。如果休谟来了，他会说：“你怎么会知道这一巴掌是疼痛感的起因？”你会回答说：“在过去的所有试验中，我打自己一巴掌都会导致疼痛感”。休谟认为，人类在做出过往的观测后，会自然而然的在心理层面上期盼(expect)下一次试验的成功。其中有三个特征：相继性，接触性，必然性。没错，我们“知道”在打自己一巴掌之后，我们会感到疼痛。而且在不断重复之后之后我们更得出结论，说这一疼痛感是这一巴掌导致的。但我们是如何知道这一点
- 18、天亮以后，他发现案头果然有一本书，正是《南窗集》。书中还夹着一张纸条，字体娟秀清丽，上面写着一首诗：
- 19、试试来体会下因果性：你打自己一巴掌，会感到疼痛。这一巴掌是疼痛感的起因，疼痛感是你打自己一巴掌的后果。如果休谟来了，他会说：“你怎么会知道这一巴掌是疼痛感的起因？”你会回答说：“在过去的所有试验中，我打自己一巴掌都会导致疼痛感”。休谟认为，人类在做出过往的观测后，会自然而然的在心理层面上期盼(expect)下一次试验的成功。其中有三个特征：相继性，接触性，必然性。没错，我们“知道”在打自己一巴掌之后，我们会感到疼痛。而且在不断重复之后之后我们更得出结论，说这一疼痛感是这一巴掌导致的。但我们是如何知道这一点
- 20、二等奖安全法律必严遵(广东骆文胜)
21、庚子伊始，疫情牵动人心，日本友人的一句“山川异域，风月同天”，淡淡的黑体字印在黄色的物资箱上，一秒把人拉回鉴真东渡弘法的年月，寥寥八个字，就能把千年的渊源呈现。
- 22、对于身在其中的人来说，是好事也是坏事，一心只读圣贤书也好，一心钻在事业里也好，ALLIN之后肯定是有很大的力量的，往往也能成就一番事业；
- 23、从中文官宣和自宣中物色不到10%真品的概率，或者寻到真相，太难了，我是早早的就缴械投降了。只能运用自己的知识和思辨能力，在90%以上可回收垃圾和不可回收垃圾中不停的翻腾，忍受着各类垃圾的臭气熏天。不过，每当捡到一个看似真相宝贝的时候，高兴的瞬间很短，因为每一个被掩盖真相的背后似乎都隐藏着悲剧的逻辑，而我们自己恰恰正是悲剧中的小人物之一。
- 24、唯一的思念(采用“启下法”成谜，谜面下句为“一心只读圣贤书”。谜底中的“念”别解为“念书”)
- 25、在三十一岁的年纪，我经过一些波折博士毕业，对读庄所得的自然道、人道、王道和神道，不断地表示怀疑，甚至想，这么多年所读之道，不过是一虚假之道，现实根本不会根据你的虚假之道呈现，那么多的读庄之书，不过是糟粕而已，为何要读呢，决定尽弃读庄之道。想想父母为我这一黄粱梦所做的付出，甚是懊悔。初遇现实之道，一切价值观，一切坚定的读书理念，都被抛弃，可用无所适从来形容觉醒了的自己。
- 26、比如“睡在我上铺的兄弟”，这句话本来形容的是舍友之情谁成想在某次脱口秀中被拿用来形容夫妻之情结果竟然一语大火，引起不少的共鸣。
- 27、有一种努力，叫安住每一个当下，每天进步一点点。不忘初心砥砺前行！有一种收获，叫俯视人间之学问，立人生之大本，开行动之工夫。
- 28、英国哲学家大卫.休谟(DavidHume)的如雷贯耳我就不去描述了。2018年冬天，当我行走在苏格兰爱丁堡卡尔顿山(CaltonHill)的休谟小路上，坐在路边长椅上仰望着阳光，念叨最多的就是无数人一直在念叨的休谟问题：
- 29、没想到走出了那样一种阴郁的时空，竟然豁然开朗起来，现实不按照读庄之道呈现是对的，现实不按照我读庄子之道呈现也是对的，如果现实真的按照读庄之道呈现，那我为什么要读庄子呢，我观察一下现实就可以了。如果读庄之道只是我读庄之道，那才多么枯燥，有那么多人一起读庄，岂不是不亦乐乎。于是，开始看其他人对庄子的解读，不同的人，不同的心境，不同的时序，读庄其实是在读时代，读境遇，读人生，读庄在于获得一种应对现实世界的方法。庄子更是在牵扯的世界里呈现了这部书所具有的价值和意义。记得钱穆《庄子纂笺》的开篇即“《庄子》，衰世之书
- 30、但是我却认为这句话说的是褒义，我们今天的很多学生就是缺乏这样一种精神，父母在家庭教育中对于这两句话包含的精神贯彻不到位，好习惯没有养成，所以学习上的问题随着学段的升高越来越明显。
31、一个二十六七岁的年轻人，读庄子也有六七年之久，似乎领悟了自然道、人道、王道和神道的胜景。想以毕生的精力来从事庄子研究。这是在顺境的读书之道。在这个顺境里，我从没思考过自己的经济来源，从没思考过自己能做什么事情，从没思考过我读的这些道与现实世界有什么关系，现实本身是什么？我固执的认为现实应该按照我读的自然道、人道、王道和神道的胜景呈现。
- 32、“只埋头读书，两耳不闻窗外事”这种做法其实是一种不建议的行为。但要想只埋头读书，两耳不闻窗外事，首先得放宽心。因为对周遭的事情越是故意不去理睬，那些事情就越会来骚扰。所以对于什么事情都要想开一点，以平和的心去看待，对什么事只顺其自然就好。然后要让自己对课本感兴趣。然后让家人安排好个人的饮食，以清淡为主。
- 33、温道斯初到北方作幕宾，把父亲写的对联“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”挂在书案两侧。
- 34、休谟归纳问题——“我们有什么理由从对个别事例的观察中引出普遍性的结论？”“从单称陈述到全称陈述的推论如何能得到证明？”
- 35、不知道该名女士是不是因为耳机声音太大了所有没有听见红衣老奶奶的提醒，一直也不曾理会，后面半截车厢都回荡着她的歌声，车里的人只有无奈的笑笑。
- 36、2018年06月28日周四
- 37、夜里零点，春节联欢晚会即将结束。我被一阵阵鞭炮声惊醒了美梦。我连忙穿上衣服，奔到楼下，这一幕令我震惊了：无数个烟花组成一个个大花坛，在夜空中闪烁着明亮的光。忽然，一个大礼花在天空中炸开了，就像无数颗流星在空中闪耀。还形成了许多的形状：有的像金色的月亮，有的像银色的凤凰……把整个大地照得如同白昼！
- 38、刘勇强：不晓天(新人文小品小说)
- 39、人生不可能是一条直线，没有任何牵扯。做学生的好处在于，可以心无旁骛，远离牵扯。所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是我这个年代所经历的中国教育，一旦进入真正的工作之中，发现“圣贤书和圣贤道”不得其法。大致形成两种观点：读书无用；现实太糟糕。今天，我想谈谈，两耳不闻窗外事的读书方法和牵扯语境的读书方法。
- 40、有的时候人需要一段时间的独处，但是良好的人际关系是人生幸福的一个重要条件。
41、李世民苦口婆心地劝说，李渊不听，李世民不得已在帐外大哭，好不容易李渊才同意继续进兵，在李世民的策划下了，军兵成功攻下了霍邑。
- 42、办公室工作可分为常规性工作和创造性工作。学校通知，上传下达；安排时间与学生谈心……这些基本上属于常规性工作。但是作为班主任，只做这些显然不够，我们需要有创造性的工作。我有个习惯，每周都要想一想，这一周班级有无新的举措，新的举措具体如何实施，预期效果如何，实际效果如何？
- 43、《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
- 44、良知显发、系统建构，十字打开出高度——高阶七期蔡著二册学习笔记
- 45、“天少雨，中书舍人李百药上言：‘往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。’上曰：‘妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。’”
- 46、方方的《武汉日记》终篇在武汉封城的第62天，一共写了60篇。我在朋友圈说：“方方的文字很平和。以前，我仅仅知道方方是个有主席头衔的作家，现在知道了一个名字叫做‘方方’”。
- 47、2018年06月28日周四
- 48、老师听到哭声，立即赶了过来，哄了他好大一会儿，他才平静下来。
- 49、三大分支的较量，以二战结束为标志，纳粹的进化人文主义被唾弃。以1991年的苏联解体为标志，社会人文主义日渐式微，好像是自由人文主义胜出。2012年，伴随着“中国梦”的唱响，社会人文主义因为中国的存在正在拼尽全力，以再一次的验证谁是“人文主义”的最后胜利者。
- 50、这2018年的最后一个星期呢
51、没想到走出了那样一种阴郁的时空，竟然豁然开朗起来，现实不按照读庄之道呈现是对的，现实不按照我读庄子之道呈现也是对的，如果现实真的按照读庄之道呈现，那我为什么要读庄子呢，我观察一下现实就可以了。如果读庄之道只是我读庄之道，那才多么枯燥，有那么多人一起读庄，岂不是不亦乐乎。于是，开始看其他人对庄子的解读，不同的人，不同的心境，不同的时序，读庄其实是在读时代，读境遇，读人生，读庄在于获得一种应对现实世界的方法。庄子更是在牵扯的世界里呈现了这部书所具有的价值和意义。记得钱穆《庄子纂笺》的开篇即“《庄子》，衰世之书
- 52、一等奖我秉一心除险阻(广东严席文)
- 53、大杂院里除了生存竞争的一面，也不乏温情脉脉的一面。邻里低头不见抬头见，年头多了就有了老感情。不像住“火柴盒”的主儿，关门闭户各过各的，住了十年八年还弄不清对门姓甚名谁。小两口双职工，凑巧单位里都有事，不能按时下班接上幼儿园的孩子，跟院里的人说一声，你就尽可放心，绝不会把这事给你忘了。腿脚不利落的老人，该做饭了才发现液化气罐空了，别急，准会有人帮忙去换。半夜里有人突发急病，一般情况误不了事，哪个大杂院里没几辆板车或三轮？会驾驶这玩意儿的可不是凤毛麟角。
- 54、第七章“人文主义革命”
- 55、作为女性，如果有人伤害了你，你应该立马站起来报警。如果受到很多阻碍，那也要尽全力离开，再不济也要想尽办法保护好自己。情况总是会多样化的，但是保护自己是最基本的。
- 56、百度百科——古今贤文两耳不闻窗外事，主要是提示学生要专心读书，静心思考，不要为外界的噪杂之声而扰乱了心境。静思专注方能参透一篇好学问的精髓，从而学能有成。这并不是说要教学子们不关心时事政治国家大事。不闻并非不闻，否则学得再好于国于家又有何用?圣贤者指的是有道德，有崇高品质让人尊敬的贤达之士。一心只读圣贤书，就是要教育培养学生高尚道德情操，做一个有利国家，有益人民的人。李渊在诸多开国皇帝中，存在感较低，从晋阳起兵的那一天，李世民的光环就时刻围绕着李渊。为了逼迫李渊起兵反隋，李世民和裴寂私下让晋阳宫的宫女侍奉
- 57、但人生还得前行，在各种各样的牵扯中，我进入了人生的怀疑期。这段时间大约是三年，博士的最后一年，工作的两年。幸好在这段时间里，我结婚，有了小孩子，渐渐地远离读书之道，慢慢的经历着生活给予的一丝丝反馈，感受到了生活的美好。在这样美好的生活中，似乎找到了一种缓和的契机，用来反思读庄之道，用一种更加豁达的心境来看待生活和现实。
- 58、通江红都商城两商贩为“抢生意”发生冲突，双方各执己见(视频)
- 59、亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；
- 60、2017年出版的《未来简史》，尤瓦尔.赫拉利以疫情之下冷却不少的人工智能作为叙事的钥匙，展示了人类想要从智人成为神人的企图，即从《人类简史》中的智人上升到神人，要与上帝、佛祖争个高低。人文主义将要灭亡，科技主义兴起，数据宗教将统治世界，这样的图景会实现吗？
