巧者劳而知者忧，无能者无所求。
2023-01-21 13:29:35
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- 1、得鱼而忘荃，得意而忘言。
- 2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 3、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
- 8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 9、缘督以为经，可以保身。
- 10、道隐于小成，言隐于荣华。
- 11、彼亦一是非，此亦一是非。
- 12、凡人心险于山川，难于知天。
- 13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 14、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 15、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
16、福轻乎羽，莫之知载。
- 17、天地有大美而不言。
- 18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
- 19、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 20、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 21、德有所长，形有所忘。
- 22、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 23、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 24、仁义之端，是非之途。
- 25、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
26、德荡乎名知出乎争。
- 27、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》
- 28、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 29、忿设无由，巧言偏辞。
- 30、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 31、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 33、众人重利，廉士重名。
- 34、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
- 35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
36、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
- 37、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 39、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 40、来世不可待，往世不可追。
- 41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 42、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
- 43、其作始也简，其将毕也必巨。
- 44、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
- 45、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
46、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 47、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 49、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
- 50、缘督以为经，可以保身。
- 51、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 52、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 53、至人无己，神人无功，圣人无名。
- 54、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
