相嘘以湿。相濡以沫。
2023-03-21 20:51:08
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- 1、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
2、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 3、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 5、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 7、谋无主则困，事无备则废。
- 8、缘督以为经，可以保身。
- 9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
- 10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 11、安时而处顺，哀乐不能入也。
12、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 13、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
- 14、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 15、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 16、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 17、以管窥天，以锥刺地。
- 18、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 20、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 21、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
22、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 23、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 24、谋无主则困，事无备则废。
- 25、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 26、夫言非吹也，言者有言。
- 27、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 28、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
- 29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 30、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
- 31、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
32、存己而后存人。
- 33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 34、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
- 35、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 37、刀刃若新发于硎。
- 38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 39、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 40、只可意会，不可言传。
- 41、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
42、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 43、游于羿之彀中。
- 44、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 45、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
- 46、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
- 47、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
- 48、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
- 49、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
- 50、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 51、生有涯而知无涯。
52、至言不出，俗言胜也。
- 53、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 54、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 55、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
