节饮食以养胃,多读书以养胆。

  • 1、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
  • 2、刀刃若新发于硎。
  • 3、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
  • 4、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
  • 5、大而无当,往而不返。
  • 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

    6、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  • 7、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
  • 8、鉴明则尘垢不止。
  • 9、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
  • 10、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒让王》
  • 11、无所逃于天地之间。
  • 12、逐万物而不还。
  • 13、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 14、小斌易方,大惑易性。《骈拇》
  • 15、遁天倍情,忘其所受。
  • 16、以火救火,以水救水。

  • 17、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
  • 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
  • 18、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
  • 19、相嘘以湿。相濡以沫。
  • 20、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 21、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
  • 22、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
  • 23、大而无当,往而不返。
  • 24、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 25、凡人心险于山川,难于知天。
  • 26、存己而后存人。

  • 27、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  • 28、无所逃于天地之间。
  • 29、遁天倍情,忘其所受。
  • 去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
  • 30、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
  • 31、1一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒杂篇天下》
  • 32、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 33、德有所长,形有所忘。
  • 34、彼亦一是非,此亦一是非。
  • 35、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  • 36、仁义之端,是非之途。

  • 37、大道不称,大辩不言。
  • 38、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
  • 39、忿设无由,巧言偏辞。
  • 40、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
  • 41、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
  • 以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 42、以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 43、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
  • 44、无迁令无劝成。
  • 45、天地有大美而不言。
  • 46、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  • 47、忿设无由,巧言偏辞。
  • 48、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
  • 49、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
  • 50、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
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