无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
2023-03-08 16:10:54
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- 1、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 2、遁天倍情，忘其所受。
- 3、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
- 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
- 7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
- 8、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
- 9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
10、来世不可待，往世不可追。
- 11、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
- 12、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
- 13、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
- 14、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
- 15、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
- 16、德荡乎名知出乎争。
- 17、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
- 19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 21、缘督以为经，可以保身。
- 22、谋无主则困，事无备则废。
- 23、其嗜欲深者，其天机浅。
- 24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 25、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 26、不忘其所始，不求其所终。
- 27、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
- 29、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
30、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
- 31、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
- 33、偃鼠饮河，不过满腹。
- 34、缘督以为经，可以保身。
- 35、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 36、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
- 37、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
- 38、谋无主则困，事无备则废。
- 39、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
40、道隐于小成，言隐于荣华。
- 41、游于羿之彀中。
- 42、不忘其所始，不求其所终。
- 43、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
- 44、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 45、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 46、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒外篇天地》
- 47、相嘘以湿。相濡以沫。
- 48、福轻乎羽，莫之知载。
- 49、存己而后存人。
50、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 51、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
- 52、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
- 53、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
- 54、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 55、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
- 56、不忘其所始，不求其所终。
- 57、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 58、仁义之端，是非之途。
