- 1、无迁令无劝成。
- 2、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 3、游于羿之彀中。
- 5、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 6、人之貌有与也。
- 7、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
- 8、其作始也简，其将毕也必巨。
- 9、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
- 10、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
- 12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 15、1相嘘以湿。相濡以沫。
- 16、盖之如天，容之如地。
- 17、知足者不以利自累。
- 18、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 19、至言不出，俗言胜也。
- 20、人皆知有用之用，莫知无用之用
- 21、1仁义之端，是非之途。
- 22、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 23、其耆欲深者，其天机浅。
- 25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
- 26、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 27、遁天倍情，忘其所受。
- 28、仁义之端，是非之途。
- 29、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
- 30、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
- 31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
- 33、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
- 35、子非鱼，安知鱼之乐。
- 36、得鱼而忘荃，得意而忘言。
- 37、若白驹之过隙。
- 38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
- 39、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 40、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
- 41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 42、谋无主则困，事无备则废。
- 43、偃鼠饮河，不过满腹。
- 45、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 46、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
- 47、其作始也简，其将毕也必巨。
- 48、偃鼠饮河，不过满腹。
- 49、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
- 50、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 51、彼亦一是非，此亦一是非。
- 52、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
- 53、德荡乎名知出乎争。
4、以火救火，以水救水。
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
24、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
34、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
44、天地有大美而不言。
