0、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
2023-05-14 05:18:37
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- 1、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 2、仁义之端，是非之途。
- 3、忿设无由，巧言偏辞。
- 4、形如槁木，心如死灰。
- 5、夫言非吹也，言者有言。
- 6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
7、仁义之端，是非之途。
- 8、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
- 9、偃鼠饮河，不过满腹。
- 10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
- 11、至人无己，神人无功，圣人无名。
- 12、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 14、游于羿之彀中。
- 15、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 16、彼亦一是非，此亦一是非。
17、凡人心险于山川，难于知天。
- 18、夫言非吹也，言者有言。
- 19、得鱼而忘荃，得意而忘言。
- 20、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
- 21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 22、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
- 23、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
- 24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 25、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
- 26、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 28、谋无主则困，事无备则废。
- 29、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
- 30、3 0、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
- 31、安时而处顺，哀乐不能入也。
- 32、盖之如天，容之如地。
- 33、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 34、盖之如天，容之如地。
- 35、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
- 36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
37、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 38、遁天倍情，忘其所受。
- 39、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 40、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
- 41、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 42、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 43、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 44、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 45、来世不可待，往世不可追。
- 46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
47、天地有大美而不言。
- 48、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 49、天地有大美而不言。
- 50、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
- 52、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
- 53、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
- 54、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
- 55、生有涯而知无涯。
- 56、无迁令无劝成。
57、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
