一部分学生的学习热情没有充分调动起来。我想首先是我个人的亲和力不够，学生和教师之间缺乏沟通，另外就是教师的语言不能打动学生，而且在个别问题提出后，没有给学生充分的思考时间，这也是造成学生思维阻碍的一个原因。这是我值得思考的地方：如何激发学生积极动脑，大胆发言的欲望？
2023-05-01 12:35:22
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- 1、在这样的江南春里，我们怎能不翻开书卷，吟诵一阙古诗词呢？今天，就让我们跟着古诗，伴着浦江县第四中学学子的诵读声，一起畅游江南之春吧！
- 2、吟诵着这样的诗歌，你似乎看到了千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象；在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗，到处都是香烟缭绕的寺庙，那此刻春雨飘洒，那亭台楼阁就矗立在朦胧的烟雨之中。这首《江南春》，千百年来素负盛誉，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。那么此刻的你，是否也已经按捺不住内心的向往，迫切地想去拥抱一下这样丰富多彩又深邃迷离的江南春了呢？
- 3、《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝，这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有声有色，动静结合，各具特色。该诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、颇有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
- 4、古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。
- 5、最后一句：“多少楼台烟雨中”，这“楼台”就是第三句写的那个佛寺，所以佛寺跟楼台是用两个词语表达了同一个意象，都是表达了佛寺。而“烟雨”就是春雨，为什么这个春雨作者不写春雨，写烟雨呢，他是写细雨霏霏、细雨如烟。江南有一种春雨就像青烟一样，你看上去它是烟，但是你感触它，它又是雨，这就是所谓的“烟雨”。“多少楼台烟雨中”，是说整个江南的春景，包括莺啼、绿映红，包括酒旗，包括楼台都在烟雨霏霏之中，所以整个全诗写的还是江南春景。
- 6、唐代杜牧扩展资料创作背景
- 7、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
- 8、魅力语言小课堂|绕口令《说日》
9、万紫千红总是春。牛背一鸥眠。
- 10、同学们，上节课我们一起学习了小学生必背75首古诗中的《清明》，这是一首描写了清明时节的天气特征，诗人看见路上行人悼念逝去的亲人，伤心欲绝而触景伤怀，希望借酒消愁。(错过前面课程的同学戳这里补课啦小学生必备75首古诗讲解——46《清明》)
- 11、古诗词学习方法：读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情，这五个方法也是学习古诗词的5个阶段，层层递进。
- 12、▍主讲人：玉笙老师，小学语文签约老师。
- 13、▍主讲人：玉笙老师，小学语文签约老师。
- 14、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
- 15、一部分学生的学习热情没有充分调动起来。我想首先是我个人的亲和力不够，学生和教师之间缺乏沟通，另外就是教师的语言不能打动学生，而且在个别问题提出后，没有给学生充分的思考时间，这也是造成学生思维阻碍的一个原因。这是我值得思考的地方：如何激发学生积极动脑，大胆发言的欲望？
- 16、这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现一种深邃幽美的意境，表达了含蓄深蕴的情思。
- 17、杜牧(803～852)字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安人)。是唐代著名的的詩人，散文学家，杜牧的詩歌很美，尤其是写出的七绝特别的出色，都是詩中的精品。所以与李商隐齐名，世间都称为"小李杜"。
- 18、《江南春》反映了我国古代诗歌与绘
19、在这样的江南春里，我们怎能不翻开书卷，吟诵一阙古诗词呢？今天，就让我们跟着古诗，伴着浦江县第四中学学子的诵读声，一起畅游江南之春吧！
- 20、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
- 21、(作者)杜牧(朝代)唐
- 22、让美好的古诗词伴随孩子的成长！
- 23、南朝遗留下的四百八十多座古寺，
- 24、这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
- 25、⑵全诗表达了诗人怎样的思想感情？
- 26、在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
- 27、五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
- 28、杜牧这首短短的四句绝句，既写出了
29、第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
- 30、杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。在这个背景下写了这首诗。
- 31、丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
- 32、《江南春》这首古诗的意思是：在江南这片千里大地上，黄莺声声，绿草红花相互映衬，水边村庄与山城之外都有着酒家的旗子在随风飘扬。这里还有南朝遗留下来的那四百八十座古寺，无数的亭台楼阁都被朦胧的风烟云雨笼罩着。全诗原文如下：《江南春》作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
- 33、这节课上下来，我感到特别的失落。虽然在实际的教学过程中，能够抓住目标进行有层次的教学，体现了以读为主的教学理念，引导学生走进了美的意境，但是还有很多的不足，试梳理如下，以作今后教学之鉴。
- 34、杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
- 35、丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
- 36、的、有着儒释道与禅宗＂顿悟＂的思
- 37、为了突出江南春色，诗人选取了哪些具有江南特色的风光景物？
- 38、千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
39、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"
- 40、一位妇人在水中小洲上采摘白苹，江南的日照暖暖的照在水边。洞庭湖那边有归客回来，归客曾在潇湘之畔遇见故人。
- 41、在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
- 42、(2)酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。
- 43、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"
- 44、“明诗意”是要了解整首诗的意思；
- 45、声声绿草红花相映，水边村寨山麓城
- 46、古诗朗诵要把握基调，本诗前两句写景，节奏轻快灵动，后两句抒情，舒缓深沉；
- 47、首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
- 48、读中感悟，并能展开想象，体会是人表达的感情。
49、《江南春》这首古诗的意思是：在江南这片千里大地上，黄莺声声，绿草红花相互映衬，水边村庄与山城之外都有着酒家的旗子在随风飘扬。这里还有南朝遗留下来的那四百八十座古寺，无数的亭台楼阁都被朦胧的风烟云雨笼罩着。在这首诗中，诗人寓情于景，通过对江南明媚春光于烟雨朦胧的两种景象的描写，表达出诗人对江南自然风景的喜爱之情，全诗构造出来的意境优美而典雅清丽，蕴含着诗人含蓄深蕴的情思。
- 50、因为在南朝时，统治者们都崇奉佛教，妄想长生，所以寺庙发展得很快，因此“南朝四百八十寺”并非作者的夸张。
- 51、今天我们来欣赏杜牧的一首名作。这首诗叫《江南春》，是一首绝句。
- 52、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
- 53、一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的
- 54、等闲识得东风面，牧童何处去？
- 55、故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。
- 56、而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
