你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
2023-02-02 16:39:07
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1、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——
- 2、译文：逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。
- 3、⑥［忠］竭尽自己的心力。
- 4、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
- 5、(2)举一隅/不以三隅反
- 6、堪(kān)肱(gōng)笃(dǔ)志陬邑(zōuyì)
- 7、孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
- 8、②［箪(dān)］古代盛饭用的圆形竹器。
- 9、【论语十二章翻译】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
- 10、所谓好学，就是抖落身上的浊气，让自己时时刻刻都能神清气爽，让自己了然分明，让自己有个好心情。
11、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
- 12、(1)配合音乐，读出古文韵味。
- 13、寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。
- 14、季康子问政於孔子曰：”如杀无道，以就有道，何如？“孔子对曰：”子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。“
- 15、文中的第十一章，文曰：
- 16、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
- 17、后人解释恕道，把这个恕字分开来，解作“如”“心”。就是合于我的心，我的心所要的，别人也要；我所想占的利益，别人也想占。我们分一点利益出来给别人，这就是恕；觉得别人不对，原谅他一点，也就是恕。恕道对子贡来说，尤其重要。因为他才华很高，孔门弟子中，子贡在事功上的表现，不但生意做得好，是工商业的巨子，他在外交、政治方面也都是杰出之才。才高的人，很容易犯不能饶恕别人的毛病，看到别人的错误会难以容忍。所以孔子对子贡讲这个话，更有深切的意义。他答复子贡说，有一句话可以终身行之而有益，但很难做到的，就是“恕”。“己所不
- 18、子zǐ曰yuē：“人rén而ér不bù仁rén，如rú礼lǐ何hé？人rén而ér不bù仁rén，如rú乐yuè何hé？”(《八佾》)
- 19、(1)孔文子何以谓之“文”也()
- 20、有孩子问，这样的翻译过于绝对、过于武断，能不被翻译为“但一个平民百姓的志向，是不能轻易被改变的”？
21、译文：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
- 22、孔子说：“只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。”
- 23、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
- 24、(2)曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。
- 25、掌握古文中重点词语及句式的用法。
- 26、(译文)子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
- 27、颜渊问”仁“。子曰：”克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？“颜渊曰：”请问其目？“子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！“
- 28、曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
- 29、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
- 30、同时指出：“第二章‘三省吾身’讲学习方法，强调随时都该反省自己。”(此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。……曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。)
31、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
- 32、财经类：初级审计师、中级审计师、初级会计师、中级会计师、高级会计师、税务师、注会全科、资产评估师、初级经济师、中级经济师
- 33、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——
- 34、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
- 35、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”
- 36、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的｀心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
- 37、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
- 38、在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。
- 39、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”(《学而》)
- 40、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕>(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
41、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
- 42、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
- 43、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
- 44、第六条是：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那(穷困的)忧愁，颜回却依然不改他乐观的情绪。多么贤德啊，颜回！”
- 45、(译文)司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”
- 46、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
- 47、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
- 48、在《十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“”,还可以“,；。”
- 49、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 50、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
51、④［如浮云］像浮云一样。
- 52、因此，孔子不但明确提出“正名”的主张，而且还通过编修《春秋》，对种种违礼僭越的行为进行了讥刺贬斥。
