大事起于难,小事起于易。

  • 1、劝农业,无夺其时。
  • 2、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
  • 3、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。
  • 4、非淡泊无以明志,非宁静无致远。
  • 5、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。
  • 非宁静无以成学。
  • 6、非宁静无以成学。
  • 7、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
  • 8、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
  • 9、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。

  • 10、君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有忍。
  • 11、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。
  • 12、勤攻吾之缺。
  • 13、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。
  • 14、有难,则以身先之;有功,则以身后之。
  • 15、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 16、勿与恶小而为之,勿与善小而不为。
  • 17、非淡泊无以明志,非宁静无致远。
  • 18、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
  • 19、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

    不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。
  • 20、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。
  • 21、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。
  • 22、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
  • 23、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
  • 24、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。
  • 25、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
  • 26、志当存高远。
  • 27、古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。
  • 28、勤攻吾之缺。
  • 29、1君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。

  • 30、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。
  • 31、统治者必须具备外柔内刚的气质。
  • 32、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。
  • 33、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
  • 34、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
  • 35、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
  • 36、由俭入奢易,由奢入俭难。
  • 37、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
  • 38、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。
  • 39、吾心如称,不能为人作轻重。

  • 40、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
  • 41、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 42、古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。
  • 43、淡泊以明志,宁静而致远。
  • 44、1君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。
  • 45、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 46、审天地之道,察众人之心。
  • 47、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
  • 不爱尺璧而重爱寸阴,时难遭而易失也。
  • 48、不爱尺璧而重爱寸阴,时难遭而易失也。
  • 49、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。

  • 50、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
  • 51、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
  • 52、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。
  • 53、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。
  • 54、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
  • 55、淡泊以明志,宁静而致远。
  • 56、不傲才以骄人,不以宠而作威。
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