繁多而纷乱的样子。
2023-02-04 22:15:03
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- 1、渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
- 2、陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
- 3、复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通
- 4、果(未果)：名词作动词，实现。
- 5、不足：不必，不值得。
- 6、刘裕还为了更加提高自己在国人中的威信，于公元416年挥军北伐，亲征后秦，并于第二年攻占了长安，后秦告亡。而此时刘裕的“篡晋”野心，也勃发出来了。在刘裕匆忙回京后，便于公元418年的年底，派人缢死了晋安帝，扶持了一个傀儡皇帝——即晋恭帝司马德文。至此，晋之朝政完全掌握在了刘裕手里，离其“篡晋”仅一步之遥。
- 7、《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但是关于《桃花源记》的真假传闻却一直数不胜数，有人认为《桃花源记》就是陶渊明理想中的乌托邦生活，是不存在的，然而也有人认为这是陶渊明的真实经历。但是事实上这两种观念都不对，因为若是说桃花源是假的，但是历史上确实有“桃花源”的原型存在，若是说桃花源是真的，那么又怎么会没人见到过呢？由此推断“桃花源”是陶渊明根据历史上的原型改编的。
- 8、《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9、借问游方士，焉测尘嚣外。
- 10、再如黄廷鹄评注《诗冶》卷十一中，也说道：“按桃源事如诗文自佳。笃而论之，似先生所托尔。其山川非绝徼外，何能隔绝人世，不被搜寻乎？其人宜多寿，而生育又繁，数顷之田，何常赡而无争乎？……若非仙非魅，胡由得来？”
- 11、延(古义：邀请；今义：延伸，延长)
- 12、南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
- 13、古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
- 14、落英缤纷(释义)落：凋落；英：花；缤纷：繁多杂乱。花瓣凋落，纷纷飞扬的样子。形容落花从枝头纷纷飘落的美丽情景。(出处)晋·陶渊明桃花源记忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷
- 15、翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
- 16、再往前走，想走完那片桃林。
- 17、桃花源广场占地6万余平方米，是武陵山区面积最大、功能最全的综合性文化广场，在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。
- 18、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
19、如果有兴趣，大家可以续写！
- 20、因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服。
- 21、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
- 22、只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
- 23、陶渊明在《桃花源记》中理想的社会是：没有阶级压迫剥削、没有掠夺战乱、人人劳动,和乐富足而宁静淳朴的社会，这是一种美好的愿望和寄托，是无法实现的.
- 24、外人(古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人)
- 25、桃花源记表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望,与向往生活在这种世外桃源的思想感情。
- 26、鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
- 27、暗示这个地方不存在。增强故事曲折和传奇色彩。
- 28、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
29、【桃花源记陶渊明】村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
- 30、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
- 31、InthereignofTaiyuanofJinDynasty,therewasamanofWulingwhowasafishermanbytrade.Onedayhewasfishingupastreaminhisboat,heedlessofhowfarhehadgone,whensuddenlyhecameuponaforestofpeachtrees.
- 32、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
- 33、义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
- 34、他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
- 35、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
- 36、渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
- 37、全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客。
- 38、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
39、村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
- 40、(1)便得一山：得到，引申为看见。
- 41、【桃花源记陶渊明】他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
- 42、《桃花源记》的作者陶渊明生活于我国的晋朝与宋朝交替之际，当时的政治非常黑暗，常年征战不断，人民生活在水深火热之中，为了表现对美好生活的向往，陶渊明为我们描绘了一个没有压迫与剥削，人们自由安乐生活的世外桃源景象，在文章中不但寄托了陶渊明先生的社会理想，而且也反映出了当时广大人民群众要求摆脱封建统治的剥削和贫苦生活的愿望。陶渊明所描绘的世外桃源对于当时来说是非常不现实的，但是它能够与现实世界形成鲜明的对比，更加明显衬托出了现实社会的黑暗，表现出了作者对于现实世界的批判态度，表达了当时的人民群众对于美好生活的向
- 43、fù qián háng ，yù qióng qí lín 。
- 44、古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
- 45、(1)中无杂树：“中间”。
- 46、《桃花源记》是一篇具有浪漫主义色彩的文章，文中的描写看似真实，但是具有极强的虚幻色彩，亦真亦幻，激励着人们去追寻自己向往的美好生活，作者在文章中把现实主义和浪漫主义巧妙的结合在一起，为我们描绘出了一幅理想社会的生活画面，无情揭露了现实社会的丑陋与黑暗，表现出了当时社会劳苦大众对于现实的不满与愤怒，对自由平等生活的深切向往，为我们开启了一道理想社会的亮光，点燃了我们追求美好生活的希望。(宋元民)
- 47、陶渊明生活的时代是晋宋交替时期，东晋末年，政治黑暗、战乱频仍，统治集团疯狂压榨，百姓赋税、徭役繁重，民不聊生。拥有“大济天下之志”的陶渊明，在政治理想实现无望之后，避于田园，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。但对于现实的不满无时无刻不烤问着他的良知，政治理想无时无刻不萦绕在心头，在苦闷无法排解的情况下，只有借助文字，描写一个乌托邦式的桃花源，来寄托自己的理想，用一个理想的美妙社会——桃花源，来对比现实社会，对现实社会进行无情的讽刺和鞭挞。
- 48、桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
49、义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
- 50、在此文中更体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
- 51、陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
- 52、夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
- 53、fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
- 54、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
- 55、此中人语云：“不足为外人道也！”
- 56、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
- 57、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
- 58、其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
