东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。沿着小溪划船,往前行,忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花和草鲜嫩美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。又向前划去,想走到那片林子的尽头。

  • 1、“佳仪,你先回去。
  • 2、——王维《春中田园作》春草如有情,山中尚含绿。
  • 3、太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
  • 4、②其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)
  • 5、春风习习吹来,只有鸟儿在歌唱。

    村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
  • 6、村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
  • 7、在旅行中,你会遇到一辈子的好朋友,完全没有任何关系的两个人,就这么简单的走到一起。
  • 8、为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。
  • 9、陶渊明的《世外桃源》与污浊的现实社会形成对比,以世外桃源寄托自己的社会理想,没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满与反抗。世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
  • 10、他虽“心远地自偏”,但“猛志固常在”,仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
  • 11、zì yún xiān shì bì qín shí luàn ,lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ,bú fù chū yān ;
  • 12、【陶渊明桃花源记】东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
  • 13、既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
  • 14、即使在即将逝去的那一瞬,夏也要掷出平生最浓烈,最朴素的颜色,每一滴绿色都掺透和生命的精华。
  • 15、译文:渔人把自己听到的事详细地告诉了他们,(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天,就告别离开了。桃花源人告诉(他)说:“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”

  • 16、可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
  • 17、渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。
  • 18、义熙元年(405年),他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园,躬耕僻野。
  • 流出来后,海绵才能吸收新的源泉。
  • 19、流出来后,海绵才能吸收新的源泉。
  • 20、朗诵要分明,课文中有许多对偶句和四字句,应读出对衬感来。如“忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷。”此外,还要注意读出语气、情感等等。
  • 21、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。同学,是对的
  • 22、轻微的茴香气息弥漫在天空中。
  • 23、林尽水源便(19)得(20)一山,山有小口,仿佛(21)若(22)有光。便舍(23)船,从口入。初(24)极狭,才通人复行(26)数十步,豁然开朗土地平(28)旷屋舍(30)俨然有良田美池桑竹之(32)属阡陌(34)交通,鸡犬相闻其中往来种作男女衣着悉(38)如外人黄发垂髫并(41)怡然(42)自乐。
  • 24、但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界。
  • 25、反正我从来都不这样认为的!公元2018年9月从老家回来后,约一二好友,驱车直奔南太行九莲山。

  • 26、——李白《江夏别宋之悌》荷风送香气,竹露滴清响。
  • 27、解释文中加点词语。
  • 28、夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚,但也别有一番潇洒、清丽。
  • 29、——陈羽《从军行》读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
  • 30、桃源里的人叮嘱他不能告诉别人,可这是武陵人最向往的生活,他希望世人皆知生活应该如此美好简单。而且自己竟然遇上了这种“穿越”的事情,自然想确认这不是一场梦。
  • 31、东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。
  • 归去缤纷两岸,犹念当时人面,啼损隔林鹃。回首溪如练,樵径散风烟。
  • 32、归去缤纷两岸,犹念当时人面,啼损隔林鹃。回首溪如练,樵径散风烟。
  • 33、但更多的是在那里豪迈地燃烧着,向大地倾泻着过量的光与热。
  • 34、——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。
  • 35、轻微的茴香气息弥漫在天空中。

  • 36、村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。
  • 37、——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》山长水阔知何处。
  • 38、身居南方就是这样,经常就在毫无界线的准备下,迷糊闯进一个新的季节。
  • 39、会激发我们对于世外桃源的美好向往,特别是在这个生活压力与日俱增的现代社会,可以说那是一个理想的社会。
  • 40、”“我不管你跟她发生了什么,总之肖亭是我认定的。
  • 41、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  • 42、林尽水源便(19)得(20)一山,山有小口,仿佛(21)若(22)有光。便舍(23)船,从口入。初(24)极狭,才通人复行(26)数十步,豁然开朗土地平(28)旷屋舍(30)俨然有良田美池桑竹之(32)属阡陌(34)交通,鸡犬相闻其中往来种作男女衣着悉(38)如外人黄发垂髫并(41)怡然(42)自乐。
  • 43、是否她还在等待那个永无归期的“傩送”归来。
  • 44、“佳仪,你先回去。
  • 八上‖《寂静的春天》17章合集

    45、八上‖《寂静的春天》17章合集

  • 46、——杜甫《江村》茅檐低小,溪上青青草,醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
  • 47、第三部分(④、⑤):渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。
  • 48、作者:东晋文学家陶渊明
  • 49、——李白《白头吟》春热张鹤盖,兔目官槐小。
  • 50、【桃花源记原文】陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。
  • 51、jiàn yú rén ,nǎi dà jīng ,wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。
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