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2023-01-20 13:24:11
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- 1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 2、知者不言，言者不知。
- 3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 5、知足不辱，知止不殆。
- 6、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 7、天下万物生于有，有生于无。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
- 10、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 11、知者不言，言者不知。
- 12、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 17、民不畏死，奈何以死惧之。
18、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 22、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 24、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 25、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 26、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 27、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
28、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
- 30、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
- 31、圣人终不为大，故能成其大。
- 32、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 33、自见者不明，自是者不彰。
- 34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 36、反者道之动。弱者道之用。
- 37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 40、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 42、6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 43、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 44、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 46、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 47、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
48、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 49、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 50、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 51、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 52、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
- 53、物壮则老，是谓不道，不道早已。
