再次推开的谢素兰家让人眼前一亮，晌午的阳光透过窗明几净的玻璃窗照亮的家里格外暖和，顿时一股暖流袭遍全身。
2023-03-15 07:59:12
6696
- 1、后台回复“草原”，获取精彩路线
- 2、希望过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
- 3、对于草原上的孩子们来说，
- 4、5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。
- 5、西藏，充满了神秘，充满了美丽，充满了文化色彩，就在今年的暑假，我踏上了这片神圣的土地。当我踏上之后，我被眼前的画面惊呆了，真是美极了。
- 6、养牧数量提升，草场利用的强度自然就增大了。
- 7、在蒙古包里，总是长辈老人正面而坐，男人做西边，女人做东边。 有客人在场忌讳对孩子发脾气，更不能打骂孩子。
8、※特别为美女们准备了蒙古族服装，爱美的你可以穿来拍照，与大草原融为一体，彰显草原蒙古族风格魅丽。(也有儿童款式)※为大家提供风筝，足球，射箭供大家玩耍※牧户家观看真正的牧民挤牛奶，制奶茶加深对草原生活的了解。特别对于带孩子的家庭，让孩子们获得对草原更深刻直接的认识。※以上活动所属赠送项目，不产生任何费用
- 9、喝茶的忌讳:敬茶时忌讳满杯;忌讳用左手倒茶;忌讳从门里向外倒茶水;吃饭喝茶时忌讳长吁短叹。
- 10、蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
- 11、节目中，专家也从教育的角度给出建议：两个孩子的教养要比一个孩子容易些，因为孩子彼此间能相互督促帮助，共同成长，而父母也可以利用孩子之间的榜样的力量，帮助弟弟妹妹们成长。
- 12、(译文)阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面与大地相连,看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。穹庐是游牧异议的活动居室,是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活；我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩。歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
- 13、应该叫帐房。蒙古包是蒙古草原上的称谓。有歌词为证:“人们走过了她的帐房，都要回头留念的向往”。
- 14、蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
- 15、46岁皮肤黝黑身体健壮的邓海龙特别健谈，“去年秋天，供电局没明没夜的施工、架线，通了电以后，我家用上了电动加工机器，加工的牲畜冬贮饲料特别足。去年冬天雪大，我家的200只羊和20多头牛安安心心过了冬，收入比往年多出7万多元。”
- 16、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
- 17、帐篷,是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷,用数根支架支住顶棚,外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，非常适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”(佛像绢轴画)等。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成
18、夜，来临了，十分的悠静。躺在微微倾斜的草原山坡上，抬头仰望天空，啊，好美的夜色，高高的天空，繁星满天、争奇夺艳，眨着它们那些可爱的眼睛，仿佛是在欢迎我们这些远道而来的客人们。
- 19、民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。
- 20、我国古代牧民生活的壮丽图景。描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面。描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。这首古代民歌，赞美北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
- 21、有良好的团队协作协调能力，能有效的完成领队的安排；尊重领队的安排，一切行动以团队利益为主，发扬团队协作精神，尊重当地的风俗民情，尽量将对当地所产生的影响减小至最低；注意环保，请勿丢弃垃圾，请自备垃圾袋,把垃圾带到有垃圾处理能力的垃圾点．尽量不破坏当地植被、严禁猎杀野生动物。遵守驴子原则——除了脚印,什么也不要留下；除了相片,什么也不要带走。
- 22、2川藏草原地区的牧民大部分信奉藏传佛教，他们每天把(嗡嘛呢呗美吽)挂在嘴边，其实，他们无时无刻不在念佛，修行。他们都有质朴，纯净的内心，他们对物质的追求很平淡，不会像大部分内地人这样为了物质生活而拼命赚钱。所以，相对来说，川藏草原的牧民是真正的幸福。
- 23、D4满洲里—国门—套娃广场—边防线—黑山头—骑马—额尔古纳
- 24、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。
- 25、住所由移动变成固定敖包成为节假日祭拜的标志物,但是被渐渐遗忘越来越成为旅游的文化象征饮食,交通方式,网络普及开来
- 26、在大自然开阔多变的情境下更容易激发二胎之间的协作，增进他们的亲密关系，因此节目特别邀请了二胎家庭的哥哥姐姐们来到内蒙春坤山，与孩子们一起携手感受神奇的大自然。目睹兄弟姐妹齐聚一堂的温馨场面，身为独生子的小薯条不禁发出一句“我就是一个孤单的小孩”的感慨。对此，家长们各抒己见，对于“是否趁早要二胎”产生激烈讨论。有的家长表示“希望能将全部的精力集中在一个孩子身上，在培养好孩子的基础上，还是想保留自我的部分时间”，有的家长认为“应该趁年轻多要一个孩子，两个孩子一起成长才不会孤单，家庭氛围也会热热闹闹的”，还有的
- 27、来青海看原子城|中国第一颗原子弹爆炸场地
28、来青海看原子城|中国第一颗原子弹爆炸场地
- 29、赛马、摔跤、射箭被称作“好汉三艺”是草原马背民族的拿手好戏。蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。
- 30、提高牧民的生活质量，可以从文化娱乐角度出发，一般牧民都生活在草原中部，小范围群居生活，每个家庭都有固定的放牧范围，但娱乐设施无，娱乐活动很少。可以组织流动放映队，流动文娱表演团体进行娱乐互动。缩小放牧范围，能起到保护草原的目的。
- 31、(赠送活动)为美※每期满15人以上将安排草原风特色篝火一次(特别说明：8月中下旬初进入内蒙古防火期，当地禁止篝火等活动，此项赠送暂停)
- 32、在西藏有一个传说，如果你和一个人尘缘未了，那么你只要心里虔诚地念着他的名字，再次回头的时候，必定可以看到他。
- 33、3应同学们的邀请，赵溥澍的妈妈尹湘阿姨来到二年级四班，带领大家一起走进了美丽的蒙古族。尹阿姨从成吉思汗讲到忽必烈、李四光，从蒙古族的语言文字到漂亮的蒙古袍、优美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤运动再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，还有蒙古人特有的交通工具——马拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最后，尹阿姨还给同学们带来了两首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆听着优美的音乐，品尝着美味的酸奶糖，同学们忍不住闭上眼睛，仿佛在美丽的大草原畅游了一番，开心极了！
- 34、哈达是草原人民日常行礼中不可缺少的物品。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。
- 35、刚刚步入草原，我就深深爱上了这美丽的大草原，这里空气清新，没有城市的喧嚣和汽笛声。放眼望去，绿色的草原，膘肥体壮的牛羊，小马在地上吃草，牧人挥舞着鞭子，唱着悠扬的蒙古长调，听着听着，使我进入了美妙的遐想中。
- 36、参加者需身体健康，无心脏病、高血压、哮喘、精神病等慢性疾病史。有自主能力，能对自己的行为负责。
- 37、食用红食禁忌:在品尝德吉和食用羊背子时，忌讳衣冠不整，除无名指外，其他手指禁止弹洒德吉;啃骨头时忌讳残留肉屑;在食用肩胛肉时，忌讳咬着吃，应该用刀或用手撕着吃;食用完的骨头，忌讳用相互敲击;平时的肉食品中，忌讳食用牛胆囊和狐狸肉，狗肉、猫肉。
38、9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。然后再去寻找更好的牧场……。蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。
- 39、D3老乡家—新巴尔虎右旗草原—金海岸呼伦湖—“东亚之窗”满洲里
- 40、(夜宿室韦或临江，独立卫浴)
- 41、最关注的问题：游牧文化的保存。宝音达赖在当地创办了一个马业协会，希望能为保存克旗的铁蹄马有所帮助。
- 42、现在主要是水站.....而且现在的游牧人很少了.......顺便说一句..内蒙草原没有仙人掌,骆驼....
- 43、家庭简况：夫妻两个，6个孩子，5儿1女，长子在二连工作，四子在东苏边防上工作，三个儿子在家。在我在的期间老六也去二连了。当地每人180亩地，家有草场1000亩，48头牛，30多只羊，7个马
- 44、有机会是一定要去的，去我向往的呼和浩特希拉穆仁草原，带着老公，还有父母们一起骑马，在大草原上漫步，再去参加晚上的歌舞晚会，和当地的人民一起跳舞，看他们的马术表演，摔跤，更期待的是还可以住蒙古包，体验一下当地的风土人情，跟着牧民们一起放牧、挤奶，然后围着大火架吃烤全羊，想着就流口水了。另外一定要去的地方就是响沙湾成吉思汗陵更进一步的感受一下蒙古民的美丽的历史画卷，尤其是世界伟人成吉思汗的丰功伟绩，满足一下自己对历史的好奇心。
- 45、参加者需身体健康，无心脏病、高血压、哮喘、精神病等慢性疾病史。有自主能力，能对自己的行为负责。
- 46、※满洲里当地夜晚各类餐馆都很热闹，但关门时间都比较早，一般晚上九点后大部分都关门了。所以不管吃什么，建议大家尽早去吃。※当地小商品特别多，包括夜市上卖的小工艺品也大多具有俄罗斯风格，但事实上大部分来自于义乌，所以购买之前先衡量下价格是否值得。另外想买些草原特产带回给家人朋友也可以到当地的超市去买，超市里价格实惠，又有保障，牛肉干、奶酪等独具草原特色的特产超市基本都可以买得到。
- 47、住所由移动变成固定敖包成为节假日祭拜的标志物,但是被渐渐遗忘越来越成为旅游的文化象征饮食,交通方式,网络普及开来
48、居无定所！一下子就把我之前对草原所有的浪漫一扫而空，在后来的几天中，我们走过若尔盖、松潘和茂县，认真体会着草原牧民的生活，开始感觉到他们的艰辛：
- 49、例如可鲁克湖－托素湖生态景区，
- 50、住所由移动变成固定敖包成为节假日祭拜的标志物,但是被渐渐遗忘越来越成为旅游的文化象征饮食,交通方式,网络普及开来
- 51、※美食：可以品尝地道的蒙古大餐，烤羊腿，烤羊排，手把肉等等
- 52、在城区以东的蒙古包区，温度已然在零度以下。多尔修仁白天拉着马车兜客，晚上则出售柴火煤炭。他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。
- 53、村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。
- 54、凡此种种，使这里的牧民似乎过着与世隔绝的生活：很少参与分工，生产没有迂回，交易频率低下，生活简单重复。看到这些想到这些，大草原里的浪漫少了许多。让更多的人享受文明进步的成果，这是社会发展的要义之一。因此，如何让这里的牧民跟全国人民一样，享受社会进步的成果，显然也是我们需要思考的问题，看到路边树立的“产业扶贫”、“精准扶贫”等宣传牌，我感到欣慰，政府已经在行动！我想，让牧区参与市场分工，增加牧业的迂回度，延伸产业链，是牧区经济发展之路，而这条道路要通畅，让牧区人民能够接受现代文明的熏陶是必要的，如此说来，牧
