陈：“理”这个概念的英文，大家喜欢用principle。Principle的中文翻译也有好几个，原则、规律，我们现在基本上也在用。原则、规律、原理，基本上用这三个词来解释“理”。当然了，这是在“理气论”的意义上。在伦理学，“理”在不同的语境下有不同的翻译。比如说作为道德的规范，理一分殊，具体的“理”，就是指具体的道德规范。如果一个具体的事物，桌子有桌子的理，这个“理”就不是指道德规范，而是说桌子有桌子的属性，或者本性。我们现在处在白话文的语境下，在白话的哲学语言、体系里，这个“理”要用很多词来处理它。
2023-02-03 12:06:08
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- 1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
- 3、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
- 4、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
- 5、读书百遍，其义自见。
- 6、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
- 7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
- 8、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
- 9、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
- 10、日省其身，有则改之，无则加勉。
- 11、虚心顺理，学者当守此四字。
12、自古圣贤，皆以心地为本。
- 13、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
- 14、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
- 15、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
- 16、问渠那得清如许，为有源头活水来。
- 17、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
- 18、自古圣贤，皆以心地为本。
- 19、读书百遍，其义自见。
- 20、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
- 21、人之进学在于思，思则能知是与非。
22、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
- 23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
- 24、虚心顺理，学者当守此四字。
- 25、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
- 26、自古圣贤，皆以心地为本。
- 27、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
- 28、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
- 29、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
- 30、圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。——朱熹
- 31、自修则人不得以非理相加。
32、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
- 33、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
- 34、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
- 35、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 36、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
- 37、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
- 38、人之操履无若诚实。
- 39、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。——朱熹
- 40、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
- 41、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
42、读而不晓就思，思而不晓就读。
- 43、志大量小无勋业可为。
- 44、自修则人不得以非理相加。——朱熹
- 45、立志不坚，终不济事。
- 46、立身以立学为先，立学以读书为本。
- 47、师严道尊，教乃可施。
- 48、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
- 49、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
- 50、人之进学在于思，思则能知是与非。
- 51、立身以立学为先，立学以读书为本。
