《论语》中的师生关系，既有导师般的引领，也有师生相长之示范，同时又有家人之间的和谐亲密，更有一种平等的朋友关系。对学生来说，孔子是全能导师，是自己的尊长；对孔子来说，学生不仅是学生，是自己的家人，还是自己的朋友，是对自己“劝善规过为先”之人。而今天的我们，重温经典，借经典之智慧，助现实之教学，无疑是不错的选择。
2023-04-26 20:34:22
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- 1、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
- 2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
- 3、四海之内，皆兄弟也
- 4、温故而知新，能够为师矣。
- 5、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
6、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
- 7、吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
- 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 9、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
- 10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
- 12、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
- 13、不在其位，不谋其政。
- 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 15、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
16、吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
- 17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
- 18、久矣，吾不复梦见周公
- 19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 20、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。
- 21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
- 22、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）
- 23、恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处：《论语里仁》：士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）
- 24、君子以文会友，以友辅仁。
- 25、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
26、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 27、小不忍，则乱大谋。
- 28、君子和而不一样，小人同而不和。
- 29、朝闻道，夕死可矣。
- 30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？”孔子说：“这也算能够了。可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
- 31、温故而知新，能够为师矣。《论语·为政》（温故知新）
- 32、朽木不可雕也
- 33、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
- 34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
- 35、君子不器。《论语·为政》
36、望之俨然，即之也温
- 37、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
- 38、德不孤，必有邻。
- 39、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
- 40、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
- 41、寝不尸，居不容。
- 42、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。
- 43、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。’示例：我有力量释放了你，叫你达到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
- 44、有教无类。
- 45、父母在，不远游。游必有方。
46、6、放于利而后行，多怨。
- 47、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
- 48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
- 49、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
- 50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 51、逝者如斯夫！不舍昼夜
- 52、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
