千年史册耻无名，一片丹心报天子。
2023-05-15 16:39:38
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- 1、选择了救死扶伤
- 2、超文学→chaowx21
3、祖国啊，
- 4、多么美好的日子
- 5、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
- 6、但是什么是诗？谁知道？
- 7、留给世界的只能是背影
- 8、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
- 9、正在喷薄；
- 10、痛苦的期望啊，
- 11、出自《诗经》，诗经是我国最早的诗歌总集采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫
- 12、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。小塞内卡
13、国而忘家：指为国事而忘其家。
- 14、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。赫伯特
- 15、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
- 16、物象之间一旦形成戏剧化的有机联系成为“语言”，它便具有了与时间抗衡的能力，如，苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”和特兰斯特罗默《尾曲》中“我象一只抓钩在世界的地板上拖曳而过。”说的是一回事，但两者相差一千多年，却丝毫感觉不到前者的落伍之感。
- 17、我是贫困，
- 18、浪费生命是做人的最大悲剧。曼杰
- 19、重又找回欢乐和笑声
- 20、把纤绳深深
- 21、我认为诗的灵魂就是思想性。诗一定要具备表情达意的特点。
- 22、玉米叶仍在不停地抽打我
23、是淤滩上的驳船
- 24、假如生命是无趣的，我怕有来生；假如生命是有趣的，今生已是满足的了。冰心
- 25、当然以上说得这些都是关于文字载体的问题，真正能写出好詩词还是看个人的感受和表达。
- 26、你去了
- 27、古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
- 28、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
- 29、只有微微一笑笑沧海
- 30、庞余亮
- 31、昭示着青春无悔
- 32、你用自己的生命
33、我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
- 34、诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
- 35、勒进你的肩膊；
- 36、正是因为珍爱生命
- 37、倒在了与非典抗争的战场
- 38、境界是没有不同的，我们用散文、小说等作品形式一样可以达到很高的境界。所以区别就在于“意象”。
- 39、千百年来未落在地面的花朵；
- 40、问问自己，我只是你心中的尘埃
- 41、我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
- 42、这无止息地吹刮着的激怒的风，
43、这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
- 44、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
- 45、我们再来看一首著名儿童文学作家梅子涵的儿童诗《下雪》：
- 46、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
- 47、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
- 48、忠君报国：忠于君主，报效国家。
- 49、你的；富饶、你的荣光、你的自由；
- 50、做一场没有结局的梦想
- 51、日本俳句是日本的诗歌创造，对世界诗人影响很大。那么，截句和俳句是什么关系？这一点我要如实回答：如果没有俳句作为参照物，我可能也写不出目前我称之为“截句”的诗句。但是，我在看日本俳句的时候，发现一个问题：从松尾芭蕉到小林一茶，再到与谢芜村、正冈子规，再到近现代的一批日本俳人，他们把发扬光大日本文化的古典审美，这种内心的修为、静寂和孤独，这种私人的情绪化，是日本文学里一个很重要的特征。
- 52、痛苦的期望啊，
53、望着东去的**
- 54、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。
