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2023-04-05 13:38:13
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- 1、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 2、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 3、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。
- 4、能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
- 5、【君子周而不比小人比而不周的意思读音】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
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- 7、君子明白大义，最终能成就自己的私利，小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。
8、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
- 9、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
- 10、君子和而不同，小人同而不和。
- 11、如果把“攻”理解为“治”“研究”，就会有另一种译法：“从事不正确的学术研究，这是祸害啊！”
- 12、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想
- 13、释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
- 14、干禄：干，求也；禄，旧时官吏的工资。
- 15、【君子周而不比小人比而不周的意思读音】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
- 16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 17、纵线：方言里指旧织布机织布时，梳理线的线）赢得猫儿输了牛油缸里滚鸡蛋，一个比一个滑（浙江俗语）油鞋皮（比喻脸皮厚）有了八百又想一千，当了皇帝想神仙有奶就是娘无爷教／有娘养有娘教（讽刺人没教养）有眼不识荆山玉（荆：指古代楚国。
18、治理国家、家庭的重要原则、方法！
- 19、周：以所谓的道义来团结人。
- 20、放心，我会给你名分。
- 21、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
- 22、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 23、樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
- 24、中国有句俗话，叫做“上梁不正下梁歪”。如何让自己的下属信服自己？其实很简单，那就是给他们做出样子。光靠吼，光靠压，是没有多大效果的。“上所施，下所效”，你怎么做，你的下属就会怎么做。推及到我们的教育上也是同样的道理——你想让学生爱上阅读，自己必须是一个爱书的人；你想让学生讲究卫生，你就必须是一个干净利索的人。许多时候，不是我们目标不明确，也不是方法不够用，而是我们对别人要求太严格，自己却言行不才导致了“民弗从也”的不利局面。
- 25、此外，周还是姓氏，《通志》有载，周是常见姓氏。
- 26、理解有难度的，请看详解答疑。
- 27、现实世界中，又有多少人能如此而为呢？
28、(注释)①周：普遍。②比：偏私。
- 29、给你的出亡无限辽阔，直到你心慌。
- 30、先把条件、利益说清楚，以后在办事时方可大度通融地处理问题。《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定后，好算账。”
- 31、“君子乐得做君子”说的是清楚的知道，现在所发生的一切，都是己因之果，所以对自己遇到的所有“状况”都乐得迎之，然后为未来果努力造积极的当下因。这样他们就在处世方面呈现出一种乐观祥和的样貌。，“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了。他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果。
- 32、季康子问道：“要使百姓严肃认真，尽心尽力，互相劝勉，应该怎么做呢？”孔子回答说：“如果你有对百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也就严肃认真了；如果你能孝顺父母，关爱儿女，百姓也就对你忠心耿耿了；如果你能提拔任用贤人，悉心培养能力欠缺的人，百姓也就会互相鼓励，努力上进了。”
- 33、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
- 34、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
- 35、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 36、就拿东汉时期的清流人士来说，那些诸如陈蕃一样的清流名士，要和宦官、外戚斗争怎么斗得赢呢？经常把他们抓起来，或坐牢或杀头。唐代也有过清流名士和宦官军阀斗争的，也没赢过。到了明代，东林党人和宦官的斗争也是很激烈的，但是君子们往往头破血流，斗不过这些权贵。而“小人比而不周”，往往互相勾结，为了利害关系而混在一起，但他们不是以道义来团结人。周，以道义而言；比，以利益而言。所以我们应该学习怎样成为君子，又不落入君子的弊端，经常打败仗；但是我们又不能成为小人，又要获得小人的好处。高明的人在这方面一样能驾驭得很好。
- 37、许慎给的第二个解释是“諟也。”意思是是；理。段玉裁的《说文解字注.言部》有：“諟，理也。没有找到典籍中的应用实例，暂不举例。
38、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。
- 39、子曰“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”读书，不是为了知道书中有什么，而是要借此让自己成为什么，成就什么，要学以致用。
- 40、君子和而不同，小人同而不和。
- 41、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
- 42、张之洞督鄂，巡视纺纱厂，遇一卖茶少女，“美色也”。
- 43、得吥到旳，永远是最想要旳。
- 44、中国有句俗话，叫做“上梁不正下梁歪”。如何让自己的下属信服自己？其实很简单，那就是给他们做出样子。光靠吼，光靠压，是没有多大效果的。“上所施，下所效”，你怎么做，你的下属就会怎么做。推及到我们的教育上也是同样的道理——你想让学生爱上阅读，自己必须是一个爱书的人；你想让学生讲究卫生，你就必须是一个干净利索的人。许多时候，不是我们目标不明确，也不是方法不够用，而是我们对别人要求太严格，自己却言行不才导致了“民弗从也”的不利局面。
- 45、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
- 46、子曰“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”读书，不是为了知道书中有什么，而是要借此让自己成为什么，成就什么，要学以致用。
- 47、【君子周而不比小人比而不周的意思读音】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
48、中国有句俗话，叫做“上梁不正下梁歪”。如何让自己的下属信服自己？其实很简单，那就是给他们做出样子。光靠吼，光靠压，是没有多大效果的。“上所施，下所效”，你怎么做，你的下属就会怎么做。推及到我们的教育上也是同样的道理——你想让学生爱上阅读，自己必须是一个爱书的人；你想让学生讲究卫生，你就必须是一个干净利索的人。许多时候，不是我们目标不明确，也不是方法不够用，而是我们对别人要求太严格，自己却言行不才导致了“民弗从也”的不利局面。
- 49、也不学学猪八戒，起码人家知道撒泡尿好好照照自己。
- 50、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
- 51、“君子周而不比，小人比而不周”，短短的十二个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。所谓“微言大义”，在孔子他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。
