上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
2023-04-25 22:02:18
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- 1、天下万物生于有，有生于无。
- 2、道生一。一生二。二生三。三生万物。
3、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 5、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 6、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 9、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
- 10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 11、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 15、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 16、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 17、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 19、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
- 20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 24、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 27、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
- 28、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 29、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 30、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 31、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 32、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
33、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 38、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 39、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
- 40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
43、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 45、胜人者力，自胜者强。
- 46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 47、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 48、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 49、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 50、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 51、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 52、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
