在大众的印象里，宋仁宗是一个存在感非常低的人。我们可以找到其他王朝很多帝王的传记，比如像秦始皇、汉武帝、康熙、乾隆，但是要找一本仁宗皇帝的就很难。他13岁即位，在位长达42年时间，是宋朝在位时间最长的一个皇帝，“嘉佑之治”的称号其实已经证明了他治国有方。
2023-04-11 11:48:03
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- 1、然其影响却是深远的。庆历新政自发起，到以一种狼狈不堪的方式落幕，我相信，有一个人，始终在默默而又冷静地旁观着、思考着。亦正是此人，在范仲淹死后，其在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”，推崇之情，跃然纸上。他，就是有宋一代，掀起最大变法风暴的改革猛将，亦是列宁口中的11世纪最伟大的改革家，时为庆历二年的新晋进士王安石。
- 2、政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事；通，顺利；和，和乐。
- 3、“断齑划粥”范仲淹“先忧后乐”树丰碑
- 4、“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
5、范仲淹年少时曾随继父朱文翰(安乡县令)在位于洞庭湖一角的湖南安乡生活过一段时间，洞庭湖的“淫雨霏霏”和“春和景明”在他脑海中都有着极深的印象，所以他写起洞庭湖的湖光山色时信手拈来，出口成章，而对于从未亲眼见过的岳阳楼则只能闭口不谈。
- 6、官场中，沉默就是愤怒，是极端的愤怒，就是不同意，不但是不同意，还意味着风暴即将来袭，有人要倒霉了。果然，随后范仲淹被贬，调离京城，去河中府任通判。
- 7、而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
- 8、这段是描写洞庭湖周边的自然生态环境，有时候持续降雨，连续几个月都不放晴，阴冷的风呼啸不停，将水面上混浊的浪花向天空卷激，天上的日光和星光都被乌云所遮盖，地上的山岭峰峦也在雨雾中隐去了形迹，商船上的桅杆被狂风吹倒，船桨都被卷折，来往的客商无法通行，当时间迫近傍晚的时候，周围黑蒙蒙的云雾，不时听见山林中传来虎啸声，猿啼声，氛围十分诡异。
- 9、以夏竦为首的政敌们，利用诽谤和构陷之手段，对范仲淹及其政治盟友韩琦、富弼、杜衍、欧阳修等人，就士大夫安身立命最为基本，亦最为重视的两个方面——政治大节和私德品行，报以种种恶意攻击和抹黑。在政治大节方面，他们就“结党”一事大做文章，而范仲淹在面圣自辩时，因自认坦荡，问心无愧，反而就势提出了“君子党”之一说。欧阳修则更猛，他直接撰写了一篇言辞激烈、文理并具的雄文上呈仁宗皇帝，题目就叫《朋党论》。可惜的是，文章是好文章，殊不知，已然犯了一个天大的忌讳。诚譬如一个医者，任其制药的本领再高，若不擅把脉，所开之药不但
- 10、按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。
- 11、此诚不公也。倘一个人，其思想超前于同辈之人5至10年，世人当以奇才视之；及至几十年，亦必然有人奉其为神明。然若是一个人之观念，超前了数百年乃至千年，所有人只会将其“妖魔化”，故王安石之罪，不在于其人如何，而在于其经济理念实在太超前了。
- 12、【范仲淹岳阳楼记】宋代范公?牎豆ヂ肌分泄赜凇对姥袈ゼ恰沸醋鞅尘爸?“滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：‘不以物喜，不以己悲’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。其意盖有在矣。”
- 13、仁宗也很能容忍士大夫对他的批评，有一次他主持殿试，当时苏轼的弟弟苏辙写了一篇很长的文章，回答皇帝的策问，小苏文章的主题就是骂人，把仁宗皇帝骂了一个狗血淋头，骂完皇帝还骂了当朝宰相。
- 14、(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
15、范仲淹去世后谥号文正，也很概括他生平德业，以问句作为结尾也给整篇文章留下了较大的想象空间。文章是范仲淹在河南邓州写的，最后有明确的落款时间。
- 16、皇祐四年(1052年)，改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。扩展资料范仲淹的故事
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- 18、范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
- 19、很多我心里非常熟悉的人，以前只是一个很抽象的名字，但是他长得怎么样，他的言行举止我都不了解，但是看《清平乐》的时候我就发现，他们一个个走上来，很亲切。网友还给他们命名为“背诵默写天团”，非常有趣。
- 20、苏子泛舟于赤壁之上，“举酒属客，
- 21、这句话的意思是：宋仁宗庆历四年春天，范仲淹的好朋友滕子京犯了错误，被降职外放为巴陵郡太守。
- 22、冬至，太后要过生日，“章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法”(宋史)。
- 23、他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后在赴颖州上任途中病死。
- 24、既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
25、参考资料来源：百度百科—范仲淹
- 26、这是一个引起讨论的词，表明虚拟现实的情感诉求，是无数现实的浓缩、提炼和升华，具有典型意义。"拉夫"描述的是一种悲伤的情况，从恶劣的天气到人们的悲伤。整个故事的重心从一个"什"字开始，有抒情和议论的意味。在列举了悲欢离合的两种情况后，作者的语调突然升高，表达了一种超越它们的更高理想，即"不以物喜，不以己悲"。虽然为物所动是人的天性，但这并不是做人的最高境界。古代仁人志士有坚定的意志，不会被外界条件的变化所动摇。
- 27、一：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
- 28、一个普通老百姓穿越到宋朝，比穿越到其他朝代，要更加容易适应一点。
- 29、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
- 30、但如果你逼着我去穿越，那么我就会想到宋朝——不是把我自己当作一个文人，觉得宋代那个宽松的环境下会受到些礼待，而是把自己当一个普通百姓，会想待在宋代。
- 31、于是借题发挥，将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，将其「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。
- 32、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！这句是千古名句，这里的天下指天下所有人。不以物喜，不以己悲，是范仲淹总结古贤人的修身方法。而这句则是他表明古贤人的终极追求，问他们什么时候能得到真正的快乐，这些古贤人必定会说，忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。因天下人的快乐而快乐，才是真正的快乐。这是对人的道德要求极高的标准，在古代社会制定下极少人能够做到，因此成为千百年来无上的理想境界。
- 33、前人的记述(已经)很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
- 34、我看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚(一天里)阴晴变化，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。
35、既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
- 36、僭越上图，无畏得罪朝中权贵而决心整顿上下的忧官之心
- 37、而且范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵，真是不记岳阳楼，胜似记岳阳楼，高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上，自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了。
- 38、龚自珍、陶渊明、杜甫、屈原、范仲淹按朝代先后顺序如下
- 39、范仲淹去世后谥号文正，也很概括他生平德业，以问句作为结尾也给整篇文章留下了较大的想象空间。文章是范仲淹在河南邓州写的，最后有明确的落款时间。
- 40、电视剧《清平乐》中范仲淹形象
- 41、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀一作：隐曜；淫雨通：霪雨)
- 42、事实证明，“不以物喜，不以己悲”何其难也。
- 43、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
- 44、以夏竦为首的政敌们，利用诽谤和构陷之手段，对范仲淹及其政治盟友韩琦、富弼、杜衍、欧阳修等人，就士大夫安身立命最为基本，亦最为重视的两个方面——政治大节和私德品行，报以种种恶意攻击和抹黑。在政治大节方面，他们就“结党”一事大做文章，而范仲淹在面圣自辩时，因自认坦荡，问心无愧，反而就势提出了“君子党”之一说。欧阳修则更猛，他直接撰写了一篇言辞激烈、文理并具的雄文上呈仁宗皇帝，题目就叫《朋党论》。可惜的是，文章是好文章，殊不知，已然犯了一个天大的忌讳。诚譬如一个医者，任其制药的本领再高，若不擅把脉，所开之药不但
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- 46、这是一个引起讨论的词，表明虚拟现实的情感诉求，是无数现实的浓缩、提炼和升华，具有典型意义。"拉夫"描述的是一种悲伤的情况，从恶劣的天气到人们的悲伤。整个故事的重心从一个"什"字开始，有抒情和议论的意味。在列举了悲欢离合的两种情况后，作者的语调突然升高，表达了一种超越它们的更高理想，即"不以物喜，不以己悲"。虽然为物所动是人的天性，但这并不是做人的最高境界。古代仁人志士有坚定的意志，不会被外界条件的变化所动摇。
- 47、清代(公元1644～1911年)是青花瓷的鼎盛时期，景德镇青花瓷以其烧造精致而独占鳌头，成为中国近代青花瓷的代表。
- 48、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
- 49、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
- 50、可是好友的一片盛情美意，这么远地托人来请他作记，他又不能拒绝，于是，就有了这篇题为岳阳楼记，却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了。
- 51、唐代的记体文以记事的实用功能为主，发展到宋代以后就出现了质变，记这种体裁就扩展到可以记述所有的事物，写景、立传、抒情、议论、叙事，都可以使用这种记体，并且赋予了记体文以新的生命力。就是不管你记述的是何种事物，都可以通过文章来表达自己的思想，记体文在宋代进化成了最终的形态，《岳阳楼记》就是记体文当中的经典代表。
- 52、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
- 53、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
- 54、又比如皇皇巨编《全宋文》：
55、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
- 56、重修岳阳楼便是其中之完成于庆历五年(滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。
- 57、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
- 58、凭空杜撰，或者装作到过洞庭湖，照搬现成的材料，拼凑出一篇来，这对于一般人来说，作为一般的应酬之作，似还将就。
