风云日已改，花叶自相催。
2023-05-02 15:32:03
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- 1、【刘禹锡陋室铭】那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
- 2、同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
3、说起刘禹锡不得不提起他的诗词名篇《陋室铭》
- 4、唐代文学·贾岛《寻隐者不遇》丨中华经典
- 5、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。
- 6、执行主编|罗莎编审|项蕾
- 7、【刘禹锡陋室铭】那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
- 8、《人文之窗》人文综艺掌上微刊
- 9、刘禹锡的佳作还有很多，比如下面这几首：
- 10、唐代文学·李白《望天门山》丨中华经典
- 11、国宾礼书法家观山行书书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
- 12、有人说当下的人们特别是富庶阶层的人士，喜欢在阔大的居室内挂出刘禹锡的陋室铭，是附庸风雅的庸俗。其实，我觉得，那真是一种潜意识里的自我批判。当精神的步伐追不上物质的变化，那就必须要找寻到一个升华的方式，以期让自己的灵魂变得高尚而坦然。读书是最好(但有人会觉得辛苦)的方式，挂一幅像样的书法也是一个不错的选择(尽管名家的字，润笔之资不低)，最简洁的方式也许就是选择对经典的再次聆听。无论如何，我觉得只要能在物欲的洪流中能以陋室铭来反观自照，至少可以证明自己还是不会那么快沉下去的。
13、(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)
- 14、这里谈笑的都是文人雅士。奏古琴，阅经卷。没有繁杂搅扰，没有文牍劳身心，似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
- 15、⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
- 16、第三首写世事流变之理，
- 17、唐代文学·杜甫《望岳》丨中华经典
- 18、有人说当下的人们特别是富庶阶层的人士，喜欢在阔大的居室内挂出刘禹锡的陋室铭，是附庸风雅的庸俗。其实，我觉得，那真是一种潜意识里的自我批判。当精神的步伐追不上物质的变化，那就必须要找寻到一个升华的方式，以期让自己的灵魂变得高尚而坦然。读书是最好(但有人会觉得辛苦)的方式，挂一幅像样的书法也是一个不错的选择(尽管名家的字，润笔之资不低)，最简洁的方式也许就是选择对经典的再次聆听。无论如何，我觉得只要能在物欲的洪流中能以陋室铭来反观自照，至少可以证明自己还是不会那么快沉下去的。
- 19、唐代文学·李白《蜀道难》丨中华经典
- 20、刘禹锡，公元772年生，祖籍中山(今河北定县)。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴(今属浙江)。刘禹锡出生在嘉兴。他家族世代好修儒学，崇尚儒家思想。刘禹锡自幼好学，熟读儒家经典，遍览诸子百家。可见刘禹锡与儒家的关系是很紧密的。而大禹又是儒家经典所推崇的圣人，故我推测“禹锡”之“禹”与大禹有关，“禹锡”是大禹所赐之意。
- 21、刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称
- 22、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
23、没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
- 24、这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
- 25、方明中央人民广播电台播音指导
- 26、鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。
- 27、二十八岁时入淮南节度使杜佑幕府，掌管文书，深受杜佑称赏、三十一岁时随杜佑入朝，升任监察御史。
- 28、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
- 29、唐朝,刘禹锡的《陋室铭》流传后世,于是,对于原文“斯是陋室,惟吾德馨”一句中的“陋室”一词的释义,众说纷纭,聚讼不已.无论是从语源学的角度,还是文字学的范畴,或者当时的社会环境和文化环境,这一词语,都应当有严格的,符合原文的意思的解释.笔者从语源学、文字学和文本的角度加以分析研究,得出“陋”在《陋室铭》中的真实含义是:隐僻、边远.
- 30、那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
- 31、不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
- 32、刘禹锡(772年~842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
33、于是，他便又题作一联：“杨柳青青河水平，人在历阳(和州秦代称历阳)心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。
- 34、陶渊明：饮酒(之五)|柳永：雨霖铃·寒蝉凄切|汉乐府：白头吟|苏轼：江城子·密州出猎|韩愈：师说|诗经：蒹葭|张若虚：春江花月夜
- 35、唐代文学·白居易《琵琶行》丨中华经典
- 36、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦应物等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
- 37、刘禹锡自幼天资聪颖，敏而好学，精通诸子百家，诗文辞赋。他刻苦读书，不浪费任何一点时间，他写诗到：“闻说功名事，依前惜寸阴”。他深知才华必须是真材实料，所以学起习来简直不要命，不管走到哪都随身携带笔记本和铅笔头，见到擅长诗词的文化人就紧跟其后，问东问西，是典型的“比别人聪明还比别人努力”的超级学霸一枚。
- 38、唐代文学·李白《望天门山》丨中华经典
- 39、结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？(3分)
- 40、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
- 41、本文由(苏语堂)原创，配图及配乐来源于网络
- 42、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
43、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁(2)惟吾德馨
- 44、哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
- 45、《陋室铭》中的点题句是斯是陋室,唯吾独馨。陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写”陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
- 46、唐代文学·贾岛《寻隐者不遇》丨中华经典
- 47、次年三月(816年)，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被外放为连州刺史。元和十四年(819年)，刘禹锡因母丧才得以离开连州。
- 48、今存诗八百余首，内容丰富，一部分是反映人民生活、抨击社会现实的作品，一部分是咏史、怀古、抒情的作品，一部分是融入民歌风情、民间景况的作品，还有一些描绘山川风光的作品。由于他重视友情，与友人酬唱的作品也非常多。
- 49、“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
- 50、《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的，是自由的象征!
- 51、刘禹锡，字梦得。梦得梦得，梦中所得。刘禹锡与梦有关，大约是梦中得来的意思。名是禹锡——大禹所赐，字是梦得——梦中得来，联系两者，大概是其母在怀孕时做了一个梦，梦到婴儿是古代圣人大禹赐给他们的。
- 52、室铭朝代：唐代作者：刘禹锡原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音
53、《陋室铭》整篇讲的是刘禹锡被政敌安排在破败之地居住后，乐观向上，初心不改的崇高品质。他被贬数年，经历七代君王，“二十三年弃置身”，岁月几乎让他身边的一切物是人非，但他仍倔强地与命运相抗。
- 54、【刘禹锡的资料】范仲淹(989—1052)字希文，邠州人(陕西)，官至参知政事。我国宋代著名诗人代表作品《范文正公集》
- 55、⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
- 56、说起刘禹锡不得不提起他的诗词名篇《陋室铭》
- 57、刘炳森弟子于国光隶书《陋室铭》(作品来源：易从网)
- 58、特别支持|贵州省语言文字工作委员会办公室
- 59、【刘禹锡陋室铭】那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
