这首诗跌宕腾挪,酣畅淋漓,前人评价说:“字字亮,笔笔高。”诗人满腹忧情,却以壮语写出,诗句显得慷慨旷放,凄楚悲凉。

    1、(醉诗歌)杨莉《地震》外三首

  • 2、齐刷刷地在春光里拔节生长
  • 3、李白最狂的一首诗,古今无人能比
  • 4、不畏狂风骤雨
  • 5、问题是,诗歌不仅是一种心灵活动,同时还是一种修辞活动。也就是说,诗歌的感受真实并不等于诗歌写作的真实。反过来讲,诗歌技艺的真实也并不能包纳诗歌感情的真实,更不能代表价值“正”的向度。在这些地震诗歌中极少有达到二者统一的,主要是感情的突然出闸抛弃了多年建立起来的诗艺高度。
  • 只要有他在身边
  • 6、只要有他在身边
  • 7、有声四出嘻可怕,谁击万鼓何雷硠。
  • 8、我承认,网络诗歌确实给诗歌注入了一股活力,网络这个特殊的媒介使诗歌得以迅速传播,为我们的绝大多数诗人提供了更为广阔的平台,我们也看到一些优秀网络诗歌的出现。但是,这种“活力”并没有让我们看到欣喜,我们看到的更多的是网络诗歌里的浮躁——网络诗歌似乎从一开始就伴随着这种浮躁,我们的一些“网络诗人”都抱着这样或那样的目的,一天以十几帖、几十帖的速度“生产”和“批发”自己的诗歌,再加上网络论坛的随意性,大量晦涩的诗歌充斥着网络诗歌论坛,这些网络诗歌缺乏起码的生命体验,更不具备“历史的穿透力”。
  • 9、157涪江,涪江/丁余科
  • 10、缘于对脆弱生命的卫护
  • 11、双眼迷离,睫毛翕动

  • 12、163在汉源县七一中学(外一首)/何文
  • 13、123羌山警魂/熊游坤
  • 14、二是灾难中展现出来的坚强信念为“汶川诗歌”注入活力。
  • 15、二是灾难中展现出来的坚强信念为“汶川诗歌”注入活力。
  • 16、让所有的祈祷在这一刻都变得真诚
  • 17、睁开双眼吧,这只是个恶梦
  • 18、都在拼命,想舀干身体里的海水
  • 19、泥土在犁铧下吐着芳香
  • 20、然后在一个温暖的怀抱中成长
  • 那模样

    21、那模样

  • 22、去年元夜时,花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》火树银花合,星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》千门开锁万灯明,正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》金吾不禁夜,玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》。
  • 23、譬如一头紧张狂怒的野牛
  • 24、那玩
  • 25、我相信你依然会选择救更多的学生
  • 26、是灯盏和路标
  • 27、一个似乎无所不能的神
  • 28、坐在火塘旁边的鸟鸣,用一种光芒的颜色
  • 29、从此我们不怕雷鸣
  • 30、是灯盏和路标
  • 31、既惧怕雷鸣电闪,风狂雨骤

  • 32、父亲的铁锹忙碌着
  • 33、还是同一个的饭碗
  • 34、还见到一个强大的人
  • 35、中国诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代内容,可分为现代诗歌和古典诗歌。在古典诗歌中,诗按音律分:可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。古体诗包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗;近体诗包括绝句和律诗。按所表现的内容可分为:叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、边塞诗、咏物诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗、讽喻诗等。现代诗歌包括新诗(即新体诗)和旧体诗。按照作品内容的表达方式划分为:叙事诗和抒情诗。按表现形式可分为:格律诗、自由诗、散文诗。
  • 你的爱永远把我的路照亮…
  • 36、你的爱永远把我的路照亮…
  • 37、那些瞬间的美,今宵是谁多情
  • 38、全家人的重量
  • 39、隐入人群,快乐在喧嚣的背后
  • 40、父亲在摇椅上晃动
  • 41、有无忧无虑的孩子坐在秋千上

  • 42、仿若一块块绿色的薄纱
  • 43、128汶川:遍地樱桃(外二首)/龙小龙
  • 44、翻译:去年元宵节的时候,花市被灯光照的如同白昼。与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人,相思之泪沾湿了春衫的衣袖。
  • 45、日腹昏盲伥,风口鸣呜咿。
  • 46、端碗的人
  • 47、鼎诗刊(诗歌精选)‖四月:曾经喧闹的天桥上空无一人
  • 48、我更看到您为被埋在地下同胞而焦虑的心
  • 49、翻译:元宵时节,到处都能碰到盛装打扮的游人,大街小巷到处在舞弄着花灯,孩童们互相追逐打闹。我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  • 50、正因如此,在我们见到的这些地震诗歌中(各种诗歌网站、诗歌报刊和地震诗选,不再具体列举)很少有诗意的阅读发生。或许你认为地震诗歌是拒绝诗意的,但我强调的诗意主要是一种价值判断,也就是起码要离开一点儿大众的审美团契。由于地震诗歌中对某种道德的歌颂使诗歌本身丧失了道德的力量,为虚饰的词语铺满了道德的油彩。
  • 时光无情的流淌

    51、时光无情的流淌

  • 52、“汶川诗歌”,将成为中国诗人对汉语诗歌写作(包括诗歌的抒情性)的重新思考的新起点;将成为中国人物质建设和精神建设空间里骤然响起的暮鼓晨钟。
  • 53、这个神一样的父亲退尽了所有的光环
  • 54、而你的双手已经血肉模糊
  • 55、是由于我们还太弱小
  • 56、一个土黄色饭碗
  • 57、如果一定要有诗歌产生,那便是两种情况,一种是用经验修辞复制了这些疼痛,这些疼痛的表达由于词语的过度重复是无法尽意的。另一种是本身没有痛彻入骨的感同身受,只是征用了一些关键的词语而已,并进行了一些空洞、虚骄的抒情。
  • 58、……无时无刻不漾起我情的波澜
  • 59、除了阳光和色彩
  • 60、第三道防线是紧急救援体系的建设。通过前两道防线,仍然不可能解决防震减灾中的一切问题,而地震的发生又是短暂的几秒、十几秒时间。如果地震发生在夜晚,居室里的人又很多,加上停电停水、通讯中断等许多不利因素,紧急救援问题是必须采取的第三道防线。
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