天行健,君子以自强不息。

  • 1、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
  • 2、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律/,不能正五音。
  • 3、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。佚 名
  • 4、读书破万卷,下笔如有神。唐·杜甫
  • 5、心似秤办事公平平似水,人如镜自律廉洁洁如玉。
  • 做官不勤政不如菩萨,从政不清廉即是盗贼。
  • 6、做官不勤政不如菩萨,从政不清廉即是盗贼。
  • 7、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。 
  • 8、不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。

  • 9、荡两袖清风,拂去心尘坦然,树一身正气,留下口碑伟岸。
  • 10、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如? 
  • 11、道之以德,齐之以礼,有耻且格。 
  • 12、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 
  • 13、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。 
  • 14、教育对于人的灵魂,如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物,往往以一个庶民身份埋没着,经过适宜的教育而被捕发掘出来。
  • 15、教育对于人的灵魂,如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物,往往以一个庶民身份埋没着,经过适宜的教育而被捕发掘出来。
  • 16、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 
  • 17、草骑墙头因风势而倒,官无正气因德殇而亡。
  • 18、【一言一行无限恩师意,一举一动无穷桃李情。】

    教育对于人的灵魂,如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物,往往以一个庶民身份埋没着,经过适宜的教育而被捕发掘出来。
  • 19、教育对于人的灵魂,如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物,往往以一个庶民身份埋没着,经过适宜的教育而被捕发掘出来。
  • 20、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 
  • 21、读书好问,一问不得,不妨再问。郑燮
  • 22、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 23、村看村,户看户,群众看党员,党员看干部。
  • 24、做官不勤政不如菩萨,从政不清廉即是盗贼。
  • 25、贪婪,是走向腐败的通行证;自律,是坚持。
  • 26、敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》
  • 27、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 
  • 28、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 

  • 29、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。 
  • 30、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》
  • 31、三思而后行。《论语》
  • 读书好问,一问不得,不妨再问。郑燮
  • 32、读书好问,一问不得,不妨再问。郑燮
  • 33、穷则独善其身,达则兼善天下。 
  • 34、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。 
  • 35、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。 
  • 36、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》
  • 37、商纣之所以丧失天下,是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法:取得人民的信任,这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法:取得他们的心,这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,希望的东西应给他们并帮他们聚积,讨厌的就不要加给他们,如此而已。
  • 38、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

  • 39、塘中偏有自洁莲出淤泥不染,世上本无后悔药三思而后行。
  • 40、防微杜渐,勿使小节成大恶;反腐倡廉,常将警钟鸣心头。
  • 41、学而时习之,不亦悦乎?《论语》
  • 42、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 普列汉诺夫
  • 43、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。 洛 克
  • 44、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。
  • 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 
  • 45、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 
  • 46、池中总有自洁莲出淤泥不染,世上从无后悔药三思而后行。
  • 47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
  • 48、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 

  • 49、学而不厌,诲人不倦。《论语》
  • 50、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。 
  • 51、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 
  • 52、为官以廉为先,为政以勤为基,为民以实为本。
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