如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

  • 1、徒善不足以为政,徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
  • 2、尊贤使能,俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
  • 3、爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
  • 4、尊贤使能,俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
  • 5、学生时代的恋爱到结婚是一辈子较值得骄傲的事情。
  • 不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》

    6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》

  • 7、善用兵者不以短击长,而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
  • 8、居必择乡,游必就士——《荀子·劝学》
  • 9、温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政篇》
  • 10、尊贤使能,俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
  • 11、功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯,富有四海,守之以谦:此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》
  • 12、善用兵者不以短击长,而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
  • 13、不足于行者,说过;不足于信者,诚言。——《荀子·大略》
  • 14、流丸止于瓯臾,流言止于知者——《荀子·大略》
  • 15、人生大病,只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》
  • 16、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。——《墨子·10章尚贤(下)》

  • 17、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
  • 18、父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁篇》
  • 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
  • 19、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
  • 20、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。——《墨子·01章亲士》
  • 21、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》
  • 22、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
  • 23、劳心者治人,劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
  • 24、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
  • 25、顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
  • 26、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

  • 27、天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
  • 28、今天下之士君子,将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子·22章节用(下)》
  • 29、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
  • 30、得黄金百,不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
  • 31、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死麕》
  • 此已被私欲隔断,不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》
  • 32、此已被私欲隔断,不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》
  • 33、至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
  • 34、我没有很好,你不嫌弃就好
  • 35、顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
  • 36、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市——《荀子·修身》

  • 37、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。——《大学·第十一章》
  • 38、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
  • 39、得天下英才而教育之,三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
  • 40、得黄金百,不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
  • 41、害浣害否?归宁父母。——《诗经·葛覃》
  • 42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
  • 43、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——《论语·为政篇》
  • 44、转弯型、知道吗,如果一个人爱另一个人就会站在离他的心较近的地方,那么,我以后可以站在你的左边吗?
  • 美成在久,恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
  • 45、美成在久,恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
  • 46、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》

  • 47、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《荀子·修身》
  • 48、功者难成而易败,时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
  • 49、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——《孝经·圣治》
  • 50、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。——《大学·第一章》
  • 51、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》
  • 52、君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
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