那里金黄色地野菜花，在绿波中闪光。
2023-01-25 16:25:25
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1、老子说：道可道，非常道。那个真正的道，无法说出来。因为道是“无”，语言和文字都是“有”，语言和文字只是生于“无”，只是一个局部，用一个局部来解释整体，怎么解释都不是对的。所以“道可道，非常道”。
- 2、道衣养万物，就是老子说的“无”中生有，而不是从绝对的空洞无物中生出万有来。老子概念、命题，它们的意义只能由老子的思想来赋予，抛开了老子特有的“道”概念，无有生有就是一个无意义的命题。只是我们有好多研究老子的学者，还幻想着通过老子的这段经文，来窥探宇宙生成的奥秘，那注定是徒劳的。
- 3、人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能屈能伸，屈伸有度，才是人生大智慧。
- 4、真相是什么？不用管了，问题出现的时候，答案就存在了。答案是一种“有”，而“有”生于“无”。
- 5、这里色不是指色情，美色，而是指物质世界。意思是，物质和空，是一体的，物质的是空，空也是物质。那些我们看见的都是从空中幻化出来，也都是空。
- 6、如同神示。一到家，门口多出了一条残损的大理石，上面刻着“十诫”中的第一诫：你当孝敬父母。父亲告诉他：犹太会堂已经被纳粹摧毁了，这条大理石被捡回了家……
- 7、要认为生活伤害了谁，谁的谁，谁和谁，谁又是谁的谁，谁经历得多，谁忧伤的多，都是行走在路上的谁，到头来谁才知道世界是多么的宽阔。
- 8、大寒这一天如果天气不冷，那么寒冷的天气就会向后展延，来年的春分时节天气就会十分寒冷。
- 9、天下万物生于有，有生于无
- 10、这问题应该是我们来问你：“嗨！这位忙碌的英俊少年，请问今天的你们正在关心什么？让我们这些中年人了解了解吧。”然后，也许我们可以平等地交流交流碰撞碰撞，是的，以你向往的平等、独立为原则。
11、白天坐一会儿，晚上躺一会儿，一天三碗饭，夜来七尺眠，世态炎凉慢慢过，恩怨是非多看破。生死是个假象，人生来去都是一名过客，人生路有限，牵挂什么！
- 12、出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，纠缠一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。
- 13、今天的文章，有用又好玩。我尽量用通俗的话来讲，不迷信，不唯心也不唯物。你如果觉得有意思，就多看几遍。
- 14、一念之慈，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。善与恶，只一念之差。人生时时刻刻都行走在善恶的中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，即能创造无限的幸福。
- 15、生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝，洒脱来去，不憎不悔；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪，坦然地接纳，淡然地送别。
- 16、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。我们最多也就是个有故事的人，所以，当生活中、工作中遇到不顺心的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天要开始，放下比纠结更合适。
- 17、这里的有无也是如此。形成天地的本源是“无”，“有”是万物的根源。
- 18、话已说尽，情已割舍，爱已不在，后会无期。
- 19、一个人的生命，最开始什么都没有，后来精子卵子结合，慢慢长大，于是有了这个人。精子和卵子是有，形成身体，万物生于有，而自我这个概念，也是有，这个是从无到有。一切生命体都是如此。
- 20、这里色不是指色情，美色，而是指物质世界。意思是，物质和空，是一体的，物质的是空，空也是物质。那些我们看见的都是从空中幻化出来，也都是空。
21、万物不可强求，不管是得到还是失去。
- 22、占稻色就是通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉，即预测稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。而成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多，则是年收成越好;爆出来的米花少，则意味着是年收成不好，米价将贵。
- 23、天下万物生于有，有生于无
- 24、王阳明内有心性，外有武功。处江湖之远，他用文治传承。居庙堂之高，他以武功平定江山。流放归来，他一次次平叛，再用文明教化，收服人心。用自己瘦弱的肩膀，扛住了那个风雨飘摇的王朝。他说：“区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”诚然，破山中贼容易，破心中贼尤难。他一次次被贬，却从未蹉跎。他说：“知行合一。”有知识是行动的开始，是行动的主意。而有行动，是知识的结果，是知识的成就。
- 25、他们说，有风的地方。就是你爱着的人的灵魂在飞舞。
- 26、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天、看雪、看季节深深的暗影。
- 27、王阳明内有心性，外有武功。处江湖之远，他用文治传承。居庙堂之高，他以武功平定江山。流放归来，他一次次平叛，再用文明教化，收服人心。用自己瘦弱的肩膀，扛住了那个风雨飘摇的王朝。他说：“区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”诚然，破山中贼容易，破心中贼尤难。他一次次被贬，却从未蹉跎。他说：“知行合一。”有知识是行动的开始，是行动的主意。而有行动，是知识的结果，是知识的成就。
- 28、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。
- 29、人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁，是故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。人身草木，柔弱者生，坚强枯槁者死。天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。天下没有比水更柔弱的事物，但用于攻克坚强，天下却找不出比水力量更强大的事物来。所以，“道冲，而用之或不盈。”“绵绵若存，用之不勤。”这就是“弱者道之用”一句的具体含义。所以老子主张侯王治理天下，要法道之以弱为用。“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”
- 30、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
31、人活在世上，无非是面对两个世界，身外的大千世界和自己的内心世界。能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心底的，才是欲罢不能、挥之不去的。不要期望所有人都懂你，更没必要去懂所有人，我们都是时空中的一过客，干嘛纠结于一时的成败得失，做真实的自己就好了。
- 32、这些有，最后会到哪里去？会回归到无。
- 33、愿世间温暖，与你环环相扣
- 34、“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
- 35、你好，道生一生二生三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。大意是:物之所及,天下共生.一件事物或东西可以由原本的一演变延伸为二三四五六……,也可以由万千,融合成一!这是玄学,也可以当做道学!反正就是万法归一。希望帮助到你。
- 36、这问题应该是我们来问你：“嗨！这位忙碌的英俊少年，请问今天的你们正在关心什么？让我们这些中年人了解了解吧。”然后，也许我们可以平等地交流交流碰撞碰撞，是的，以你向往的平等、独立为原则。
- 37、腊酒自盈樽，金炉兽炭温。
- 38、出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，纠缠一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。
- 39、看天空的云，堆在了一起。看躺在地上的你，微笑的脸庞。
- 40、白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
41、你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
- 42、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。
- 43、特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”空是一种背景，空是一种真实，空是一种体会，客观的理解空，运用空，超越烦恼，打破妄想，领悟空即是色，色即是空”。
- 44、一念之慈，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。善与恶，只一念之差。人生时时刻刻都行走在善恶的中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，即能创造无限的幸福。
- 45、《荀子·天论》是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。即"天行有常，不为尧存，不为桀亡"。文章还明确提出"制天命而用之"的思想。荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。
- 46、主动选择苦难，直面生死，始终在大信义的驱使下去面对生命的全部意义。慈悲不止是慈眉善目的真容，而是至刚至勇的担当。
- 47、你去马路上，别人问你看见了什么，你说看见了车，看见了人，但你不会说，看见了很大的空。
- 48、无中生有，有归于无。通过这个还能理解死亡。
- 49、萨顶顶，原名周鹏，1984年12月27日出生于河南省平顶山市，中国大陆女音乐人。2001年出道之后以《自己美》、《咚巴拉》走红。2007年全新的萨顶顶凭借民族特色服装及具藏传佛教色彩音乐风格的《万物生》再次走红。2008年获得BBC世界音乐大奖等多项国际奖项，并且是中国首位被格莱美邀请的歌手。2012年萨顶顶成立首个艺人专属俱乐部“顶顶音乐艺术俱乐部”。
- 50、雨水节气来临，水面冰块融化，水獭开始捕鱼了。水獭喜欢把鱼咬死后放到岸边依次排列，像是祭祀一般。
51、纪伯伦曾说：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”每个人是绝不应只有优缺点的其而是将其人性的光明处与阴暗处一并撕扯开，展露在观众的眼前。也许正因为人之多面，人才称之为有血有肉的人吧。
- 52、白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
- 53、下面借用之乎里面的歌词和对应出处
- 54、白天坐一会儿，晚上躺一会儿，一天三碗饭，夜来七尺眠，世态炎凉慢慢过，恩怨是非多看破。生死是个假象，人生来去都是一名过客，人生路有限，牵挂什么！
- 55、王守仁九岁，父亲王华考中了新科状元。他随父上任，从浙江迁至南京。初入学堂，他问老师：“什么是天下第一等事？”老师说：“念书。然后科举，像你爸爸一样，考状元。”小守仁很狂：“我以为不然。天下第一等事乃是做圣贤。”从此，他拼命读书，涉猎广泛，保持欢喜的蓬勃。远望金山寺，即兴口占：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。”15岁，他试图武功救国，沉迷于兵法，只身出走居庸关、山海关。17岁，他去江西娶亲，途经铁柱宫偶遇道士，习导引术。终于被岳父找回家，又拜师大儒，从此专注程朱理学。
- 56、大寒节气在农历四九前后，很多地区有一九一只鸡的食俗，到了大寒节气，选一只老母鸡或单炖，或者加入参须、枸杞、黑木耳等合炖，寒冬里喝鸡汤真是一种享受。
- 57、愿你能关心自己——那些内心真实的东西。
- 58、当我看到你们的网上对话，自成一套的语言代码体系时，我只能表示不懂。
- 59、现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展。
- 60、于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中，得见自己的心，都不容易。
