德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
2023-03-23 05:01:54
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1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
- 2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
- 3、仁义之端，是非之途。
- 4、3 0、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
- 5、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 7、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 8、无所逃于天地之间。
- 9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒让王》
- 10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
- 12、偃鼠饮河，不过满腹。
- 13、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
- 14、存己而后存人。
- 15、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 16、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 17、以其知之所知，以养其知之所不知。
- 18、凡人心险于山川，难于知天。
- 19、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 20、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 22、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
- 23、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 25、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
- 26、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 27、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 28、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
- 29、形如槁木，心如死灰。
- 30、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
31、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 32、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 33、凡人心险于山川，难于知天。
- 34、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
- 35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 36、来世不可待，往世不可追。
- 37、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
- 38、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 39、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
- 40、1今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
41、仁义之端，是非之途。
- 42、以火救火，以水救水。
- 43、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 44、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒外篇天地》
- 45、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
- 47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
- 48、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
- 50、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
51、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 52、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
