得鱼而忘荃，得意而忘言。
2023-01-30 12:23:19
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- 1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
2、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
- 4、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒杂篇庚桑楚》
- 5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 6、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 7、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
- 8、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 9、大而无当，往而不返。
- 10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
- 11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 13、盖之如天，容之如地。
- 14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 15、1一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒杂篇天下》
- 16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
- 17、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 18、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
- 19、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 20、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 21、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 23、1今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》
- 24、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 25、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
- 26、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
- 27、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 28、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 29、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
- 30、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
- 31、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
32、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
- 33、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
- 34、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 36、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 37、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 38、小斌易方，大惑易性。《骈拇》
- 39、3 0、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
- 40、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
- 41、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
42、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 43、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 44、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
- 45、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
- 46、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 47、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
- 48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
- 49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 50、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 51、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
