浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

  • 1、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 3、1仁义之端,是非之途。
  • 4、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
  • 5、哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 巧者劳而知者忧,无能者无所求。

    6、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

  • 7、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
  • 8、谋无主则困,事无备则废。
  • 9、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
  • 10、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 11、3 0、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 12、无迁令无劝成。
  • 13、至人无己,神人无功,圣人无名。
  • 14、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
  • 15、1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  • 17、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 18、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒让王》
  • 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
  • 19、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
  • 20、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
  • 21、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
  • 22、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 23、形如槁木,心如死灰。
  • 24、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
  • 25、3 0、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
  • 26、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  • 27、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》
  • 28、凡人心险于山川,难于知天。《庄酒杂篇列御寇》
  • 29、1仁义之端,是非之途。
  • 30、盖之如天,容之如地。
  • 31、同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒渔父》
  • 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒杂篇庚桑楚》
  • 32、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒杂篇庚桑楚》
  • 33、谋无主则困,事无备则废。
  • 34、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
  • 35、6、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 36、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

  • 37、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 38、6、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 39、凡人心险于山川,难于知天。《庄酒杂篇列御寇》
  • 40、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
  • 41、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 42、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 43、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  • 44、小斌易方,大惑易性。《骈拇》
  • 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒外篇天地》
  • 45、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒外篇天地》
  • 46、3 0、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  • 47、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 48、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
  • 49、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒让王》
  • 50、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 51、谋无主则困,事无备则废。
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