天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

  • 1、盖之如天,容之如地。
  • 2、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 3、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
  • 4、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 5、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
  • 其嗜欲深者,其天机浅。

    6、其嗜欲深者,其天机浅。

  • 7、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
  • 8、1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 9、以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 10、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  • 11、3 0、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 12、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 13、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  • 14、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 15、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 16、存己而后存人。

  • 17、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
  • 18、1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 19、1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 若白驹之过隙。
  • 20、若白驹之过隙。
  • 21、无迁令无劝成。
  • 22、凡人心险于山川,难于知天。
  • 23、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
  • 24、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
  • 25、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
  • 26、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  • 27、以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 28、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
  • 29、若白驹之过隙。
  • 30、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 31、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
  • 32、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 33、盖之如天,容之如地。
  • 凡人心险于山川,难于知天。
  • 34、凡人心险于山川,难于知天。
  • 35、仁义之端,是非之途。
  • 36、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  • 37、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
  • 38、3 0、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
  • 39、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
  • 40、无迁令无劝成。
  • 41、凡人心险于山川,难于知天。
  • 42、以火救火,以水救水。
  • 43、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 44、遁天倍情,忘其所受。
  • 45、盖之如天,容之如地。
  • 46、德有所长,形有所忘。

  • 47、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 48、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 49、其嗜欲深者,其天机浅。
  • 50、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 51、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 52、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
  • 53、无迁令无劝成。
  • 54、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
  • 55、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 56、形如槁木,心如死灰。

  • 57、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 58、人莫鉴于流水而鉴于止水。
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