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2023-01-28 14:11:35
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- 1、基诺族、基诺族：分布在云南省，人口3万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞
- 2、电影导演张扬一直想拍一部磕着长头去朝圣的电影，筹备十几年，终于在芒康的一个藏族小村落找到了他心目中的演员，所谓的素人演员。为了向这十二位素人演员致敬，有必要把过程罗嗦一下，找演员时偶遇放牛藏族少女斯朗卓嘎(19岁)，又顺藤摸瓜遇到已经嫁人斯朗卓嘎的公公尼玛扎堆(48岁)，这次朝圣队伍的掌舵人，还有一直想去朝圣，为抚养早年丧父尼玛扎堆而终生未娶的叔叔杨培(72岁)。
- 3、藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。
- 4、宗教不是，宗教是一种教育，教你会。我们是我们要会，他们是不准你会的，只能信仰上帝是万能的。
- 5、正如杨培老人片中所讲：最重要的是心！
6、西方religion这个字我们应该要翻译成“民间信仰”，不能翻译成“宗教”，那是一种信仰。我们东方的宗教不是西方的宗教，它的信仰是：它是万能的，所以仰。
- 7、我想说的是什么？其实人的一生也都在修行，今天我们在讲佛教，其实不管各位读者信不信，其实都没关系
- 8、7月27日下午，青海玉树市附近发生了一起重大的交通事故，一辆SUV和一辆小轿车相撞，事故造成了三人死亡，经过交通部门的勘察和鉴定，事故的缘由是来自西藏昌都丁青县的驾驶员尕松久美，因为在高速公路逆行，导致了悲剧的发生。按照以往处理交通事故的方式来说，一般都是对交通肇事者追究法律责任，而且要对逝者家属支付巨额的赔偿费用，也因此，很多恶性交通事故的后续赔偿事宜，变成了敲诈勒索，肇事者同样必须要付出相应的代价，才能让逝者家属放下失去亲人的悲痛之心。但就是这样的一个大环境下，玉树市发生的这起车祸却发生了巨大的逆转。
- 9、一次又一次的摧残着本就破碎不堪的心，不知道你看到曾经和如今我的样子，你那颗冷漠的心是否会有一丝丝的心痛和内疚。
- 10、孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
- 11、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
- 12、”我的答案是，坚持和不懈的努力。
- 13、那尼姑也说到了我家里的风水，居然都知道哪里有块石头，怎么摆放的，怎么朝向的，然后哪里有问题，然后特别交代了，今年一定要注意我的安全
- 14、据说有科学家观察过：当把一个人和一个动物同时关起来，在不给食物的情况下度过几天后，放出来时，两者最先需求的都是食物。动物也找吃的，人也找吃的。
- 15、一个没有信仰的人，不值得信任；一个没有信仰的国家和民族，没有希望和前途。
16、中国历史上并没有“宗教”这个词。但佛教有“宗门教下”之说，“宗”乃宗门，“教”为教下，教是理论，宗是行法，所以禅门叫宗门，华严叫教下。宗门教下本义如此，日本人却把它并起来叫“宗教”，并简单对应于西方的religion，把religion翻译成“宗教”，我们中国人也莫名其妙地跟着人家叫佛教为“宗教”。
- 17、有学者把弦理论与缘起性空对照，认为二者是相通的。
- 18、在嘉绒地区，对牦牛的崇拜亦是多方面的：他们在石墙上面嵌上白石牦牛头，刚杀的牛头也往往供于房顶。在寺院、经堆之上，也供有刻上经文的牦牛头，虔诚礼拜之。嘉绒藏人还要过独特的祭牦牛神的年，名叫“额尔冬绒”，时间在藏历的11月13日，乃是传说中嘉绒先祖“额尔冬爷爷”的生日。额尔冬爷爷在传说中的事迹，与《格萨尔王传》很相似，由于他神通广大，能上天、入地、下水战胜各种妖魔，嘉绒人才得以安处。而额尔冬爷爷的原身(法像)即为牛首人身，所以每逢过嘉绒年时，土司、土官、守备、大头人家都要用面做一个2尺多高的牛首人身像，供于家
- 19、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
- 20、回头看看我们开过的路，虽然俗，但真的想对那些开路的军人和工人们说声感谢，因为这条路，很多村庄有机会接触到现代的设施，接触到外来的信息，也因为这条路，更多人有机会了解西藏，了解以往觉得神秘莫测的拉萨，而为了这条路的开辟，多少军人为此献上的生命。
- 21、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
- 22、一个人是否成功，看与谁相伴。
- 23、比如，我信佛，我从来不会刻意去要求别人应该要去信佛，对方如果根本不信，那么你在ta面前巴拉巴拉的一大堆，人家是很反感的，这个道理我明白
- 24、至于其他的初一吃观音斋，那是什么原因，我就不知道了。但我要求我妈千万不能变成一辈子和我姥姥一样都吃素了，那样太辛苦了！
- 25、你一定要深入、彻底地了解真理。了解了，就不会从信仰或思想中退失了。
26、阿迷途佛。您好，佛教导我们信佛呢，首先信自己，世尊在华严经上说，一切众生皆可成佛，本来是佛，所以你我。包括一切众生本来面目都是佛，所以信自己本来是佛，其次，你欢喜哪一尊佛就信哪一尊佛，佛教我们恒顺众生，不强求众生。建议您先看看净空老法师的认识佛教。从认识佛教，认识释迦摩尼佛开始，佛教是他老是人创立的
- 27、这条路上你注定会孤单一人，你必须走到底，才对得起你经历的孤独和挫折。
- 28、今天我们邀请到的，就是索达吉堪布大法师。
- 29、从泸定出来以后，就渐渐的有进藏的感觉了。随着海拔慢慢升高，天空也变得很低，路边的建筑开始有藏族的特色，到处都扬着经幡。翻山的路很难走，很费神，每三四个小时就得换一个人开车。我们在这里停停走走，到海拔3000米的时候，气温开始变低，4000米已经开始冷的发抖，我穿了一个厚卫衣一件棉麻外套，根本挡不住这里的大风。
- 30、对一个成功的男人来讲，50岁才是辉煌的开始，能持续多长就要看欲求目标和因缘际会了。
- 31、恋爱中难免有摩擦，不管大事小事，两个人都要冷静对待，最后和平化解，这样才可能以让恋爱更稳定长久。
- 32、事故发生后次日，责任人尕松久美到逝者家中慰问，同时和逝者家属商量逝者的后事等相关事宜。三位逝者的亲人见到尕松久美，泪如雨下，尽管还深陷在失去亲人的巨大悲痛中，但逝者俄金西然的舅舅松玛，含着泪对责任人尕松久美说了如下的一些话：“这都是天意，你们也不要太伤心欲绝，我们不要你们的事故赔偿金，不会接受你们的钱财，为了逝者能往生极乐刹土，希望你们尽心尽力做善事，帮助穷苦的人家。”短短的几句回应，让在场的人无不泪目，尤其是责任人尕松久美感到更加的惭愧，因为逝者家属的慈悲和宽恕，让他躲过了牢狱之灾，尽管如此，尕松久美表
- 33、藏族人非常讲究和注重礼节，时时处处你都会体会到。他们的行为举止经常让我感觉自己好像是一个没有受过教育的人。
- 34、但我只想讲讲，今年我自己亲历的…
- 35、不要一次次的说那三个字，再美的语言也会让人厌倦。
36、另有一些问题须以反问为答覆。
- 37、宗教不是，宗教是一种教育，教你会。我们是我们要会，他们是不准你会的，只能信仰上帝是万能的。
- 38、当今学者们知识面比较广，这个也看，那个也学。这固然是一种求知方法，但从逻辑学的认知态度来看，不求甚解是不可以的。也就是说，有了问题不能放着，你选择这个课题，那对里面的每一个知识点都要通达。怎么通达呢？要辩论，要和智者们辩论，直至辩得清清楚楚、明明白白。
- 39、采访的内容很质朴，一是因为他们的母语是藏语并非普通话，讲述的语言并不华丽，二是因为他们本身就是很质朴的人，做的远远比说得更多，相信在队上见过他们的小伙伴会感同身受。
- 40、能不能彻底地放开你的手敢不敢这么义无反顾坠落坠入黑暗中坠入泥土中的海阔天空就让我来次透彻心扉的痛都拿走让我再次两手空空只有奄奄一息过那个真正的我他才能够诞生
- 41、现在许多藏族人也都住进楼房了。不过在同德县和贵南县，我做客的家庭都是传统的平房。冬天都烧炉子，非常舒服。藏式火炉非常讲究，体型较大，通常为长方形，每家的炉子在一些细节上会有不同。上面绘有图案，有一种欧式的华贵。炉子设计完美，整体是封闭的。下面有接炉灰的抽屉，侧面靠近底部有通风孔，有拉风装置，通过拉动手柄使炉火着的更旺。烧的通常是干牛粪或羊粪，很干净。炉子和炉子上的烧水壶总是用抹布擦的铮亮的。
- 42、我没有什么高深的学识和修证，这一点我有自证，也算自知之明吧。只不过从小信佛，加之近30年的学佛历程，让我对自己有了些信心。时间长点而已，也没有别的。
- 43、老人的子女多年没有看望过他，
- 44、旅行就是，即使是同一个世界，你们发现的却是不一样的世界。
- 45、你每次看着他孤独背影，
46、佛教教人知足常乐，要学习禅定，乐观进取。依照这样去做，心情自然平静，不生烦恼。
- 47、坚持创新创新社会治安防控体系，优化公共安全治理社会环境。
- 48、在遇到寺院、玛尼堆、佛塔的时候，要从左往右绕，转经筒是要顺时针转；不要摸别人的头，摸头是比较神圣的礼仪，只有活佛、高僧才能施摸头礼；当藏族人给你递送物品的时候，要双手接过；藏族人是不吃驴肉、马肉和狗肉的，有些地方也不吃鱼肉，因此不要强劝他们食用；印有藏文的纸，不能用来擦手和擦东西；在牧民家里，男女是要分开做的，男的男左女右，不能乱作和混着坐；当藏族家里有人生病或者妇女生育的时候，是禁止其他人进入的，这是他们都会在门口做一个标志，生一堆火或者插上树枝或者贴红布条。
- 49、福建安溪、浙江杭州的茶商们一提起她的名字莫不竖起大拇指。
- 50、第五：宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
- 51、仡佬族、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约55万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏
- 52、可惜现在一些牧民不得不住在国家提供的像厂房一般排列整齐的平房住宅群里。那里的一模一样的简单房屋让我想起文化大革命时期的审美标准。
- 53、在藏区土生土长的他们，有着藏族人骨子里的特质，简单和纯粹，深深地影响着他们的信仰和价值观。青藏高原极致的自然环境造就了他们极致的真诚、善良、热忱、虔诚和专注，对天地间的任何人事物都充满了敬畏和善意。
- 54、不妄语——说话句句真实，不虚伪，不说谎。
- 55、⊙正是因为做了好事，人才变成了好人，我认为这一点是最确实无疑的。
56、总耗时6天到达拉萨。因为我的假期比较短，所以爸爸和各位叔叔为了迁就我，不断在赶路，本来可以走10天的行程被压缩到了6天，在这里跟各位叔叔还有我爸爸说声感谢！
- 57、我是一个基督徒，对于你的问题，我可以给你解答！不吃荤菜，那是有关于佛教的说法，而人们对于宗教的认识不够，所以提到宗教，或者有关宗教的事情，就会妄加评断，强加一些虚无的所谓条规！基督教没有规定荤菜不可吃的说法！并且当你仔细了解的时候，你会发现信仰中需要你有所选择和有所确信的…惠及一生乃至永远…！
- 58、诚如他所说，何苦为难自己。
- 59、佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
- 60、另有一些问题须以反问为答覆。
