燕台夜永鼓逢逢,猎炬金樽烂漫红。

  • 1、无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。李煜《捣练子令深院静》
  • 2、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
  • 3、不觉新凉似水,相思两鬓如霜。刘辰翁《西江月新秋写兴》
  • 4、墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记”。推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!
  • 5、只有一枝梧叶,不知多少秋声。张炎《清平乐》
  • 短篷炊饮鲈鱼熟,除却松江枉费诗。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》

    6、短篷炊饮鲈鱼熟,除却松江枉费诗。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》

  • 7、(方:当……时。
  • 8、临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
  • 9、红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。白居易《后宫词》
  • 10、拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
  • 11、断送一生憔悴,能消几个黄昏!刘弇《清平乐东风依旧》
  • 12、古文《墨池记》
  • 13、墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池、记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!
  • 14、遗庙丹青落,空山草木长。杜甫《武侯祠》
  • 15、一寸相思千万绪。人间没个安排处。李煜《蝶恋花春暮》
  • 16、杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心!黄遵宪《赠梁任父同年》

  • 17、庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  • (临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
  • 18、(临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
  • 19、原文:
  • 20、也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。陆游《春游》
  • 21、汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。汪遵《咏北海》
  • 22、黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。陈亮《虞美人》
  • 23、断送一生憔悴,能消几个黄昏!刘弇《清平乐东风依旧》
  • 24、一寸相思千万绪。人间没个安排处。李煜《蝶恋花春暮》
  • 25、白发悲花落,青云羡鸟飞。岑参《寄左省杜拾遗》
  • 26、(方以长:方而长,就是长方形。

  • 27、上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。白居易《长恨歌》
  • 28、(临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
  • 29、一身犹在,乱山深处,寂寞溪桥畔。黄公绍《青玉案》
  • 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》
  • 30、登临送目,正故国晚秋,天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》
  • 31、(洼然:低深的样子。
  • 32、风鸣两岸叶,月照一孤舟。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
  • 33、读书本意在元元。陆游《读书》
  • 34、汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。汪遵《咏北海》
  • 35、欧阳修《诉衷情眉意》
  • 36、风鸣两岸叶,月照一孤舟。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

  • 37、原文:
  • 38、既秉上皇心,岂屑末代诮。谢灵运《七里濑》
  • 39、登临送目,正故国晚秋,天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》
  • 40、原文:
  • 41、(洼然:低深的样子。
  • 作者:曾巩
  • 42、作者:曾巩
  • 43、古文《墨池记》
  • 44、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。黄庭坚《寄黄几复》
  • 45、拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
  • 46、遗庙丹青落,空山草木长。杜甫《武侯祠》

  • 47、(王羲之(321—:字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。着有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥、,山川如画。今旧井及墨池犹存。”
  • 48、拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
  • 49、遗庙丹青落,空山草木长。杜甫《武侯祠》
  • 50、羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说、这是羲之的(墨池、遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?
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