事莫虚应，应则必办，不办便结怨。
2023-04-01 12:48:32
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- 1、苏轼和禅宗渊源颇深，佛经偈颂对苏轼的诗歌创作产生了很大的影响.这首《赠东林总长老》就是苏东坡留宿东林寺，与禅宗黄龙派创始人黄龙慧南的弟子常总禅师彻夜谈禅说理后写的偈子。
- 2、佛曰：制心一处，无事不办。
- 3、探索人生意义，活出生命精彩！
- 4、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
- 5、摄摩腾(？年—公元73年)、竺法兰(生卒年不详)，皆为中天竺(古印度)人，东汉明帝时受邀来到中国，在都城洛阳长期居住，皆卒葬洛阳。
- 6、是啊，所谓“闲名”者，就是没有用的名望。它生不带来，死不带去，加之于人心反而是一种沉重，不得自由。不过，大多数人不仅不懂得除去闲名的道理，反而极其功利地去追求，最终弄巧成拙。
- 7、探索人生意义，活出生命精彩！
8、人无善恶，善恶存乎尔心。
- 9、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 10、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
- 11、佛曰：白云无心，真如佛性。
- 12、趁还年轻，还来得及，去奋斗，
- 13、《赠东林总长老》这首诗表达了诗人面对人生困境并没有消沉，而是将人生的苦难转化为理性的反思，通过生动、鲜明的艺术形象自然而然的表达出来，体现了诗人“见山不是山，见水不是水”的思想境界，更是一种旷达的人生态度。创作背景此诗偈创作于宋神宗元丰七年。这年神宗亲书一纸手札，将苏轼由被贬五年的黄州调往离京城开封不远的汝州任团练副史，这对谪居感到郁闷的苏轼来说心情略有缓解。不过团练副使只是一个“不得签书公事”的虚职，苏轼的政治处境和实际地位并没有实质上的改变，苏轼的内心这时是既矛盾又复杂，既有对宦海浮沉的愤懑，又有洞悉
- 14、修行“改变命运”，请移步关注↓↓↓
- 15、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
- 16、大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。(拼音)dàchèdàwù(出处)元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”(例句)此事终于使他大彻大悟。(近义)恍然大悟豁然开朗茅塞顿开大梦初醒(反义)执迷不悟鬼迷心窍
- 17、佛家认为，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下，我是第一位的(包括身心)，世界是第二位的。
18、佛曰：撒手西归，全无是类。
- 19、同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
- 20、两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”古人智慧：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，
- 21、后竺法兰卒，葬于白马寺西院，与摄摩腾墓东西相对，形制完全相同。其碑文为“汉开教总持竺法大师墓”。
- 22、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
- 23、开口便笑，笑世间可笑之人；
- 24、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的译文:人的清静本性不象树那样的实在事物,心性的光明也决非镜台那样的物体,精神境界本来空寂无形,那实体的灰尘又怎能沾染我们空寂的人性.
- 25、话刚一出口，所有的人都投来埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小沙弥无知，院子里闹哄哄的。
- 26、佛曰：制心一处，无事不办。
- 27、在浮世的清波里感岁月生香，
28、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
- 29、未成佛果，先结善缘。不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
- 30、此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
- 31、世界不为谁存在，也可以为自己存在。
- 32、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
- 33、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。
- 34、衣不如新，人不如故，已经不合适的，将来也不会合适了。所谓人生，就是从哭声开始，以哭声结束。所谓遗憾，就是从遇见一个人开始，以失去一个人结束。所谓青春，就是从一场深夜的狂欢开始，以一场深夜的痛哭结束。所谓爱情，就是从能不能交个朋友开始，到……还能不能做朋友结束。
- 35、另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
- 36、欢迎您进入慧福生命文化(生命禅学)的空间
- 37、东汉永平初的一天，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日召集群臣询问，知为西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔(yīn)、博士秦景等12人出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国(今阿富汗至中亚一带)巧遇摄摩腾，就邀请他到中国。
38、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
- 39、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
- 40、无明实性即佛性，幻化空身即法身
- 41、人生要迈两道槛：情，钱，人生要会两件事：挣钱，思考，人生的两种状态：谋生，乐生，人生要做两件事：感恩，结缘，人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点，人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃，人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处！——白岩松人生的轨迹确实不会按自己设定的方向走，世事无常、很多事我们无法改变，就连改变自己也是需要时间的。每个人都会孤独的死去，但是如果你对某人意味着什么，如果你帮助过某人或爱过某人，如果只有一个人记得你，也许你就永远不是真正的死去。身是菩
- 42、【禅语人生每日一禅】活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
- 43、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
- 44、【每日一禅禅语人生】相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
- 45、墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。
- 46、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？
- 47、摄摩腾(？年—公元73年)、竺法兰(生卒年不详)，皆为中天竺(古印度)人，东汉明帝时受邀来到中国，在都城洛阳长期居住，皆卒葬洛阳。
48、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
- 49、佛曰：白云无心，真如佛性。
- 50、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
- 51、竺法兰本为天竺学者之师，自言能诵经论数万章。他也是蔡愔一行在天竺国遇到的，受邀请后，却被佛徒挽留，后也辗转来到洛阳，与摄摩腾同住白马寺。
- 52、善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你，也祝我。
- 53、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
