为人不可过于聪明。
2023-04-20 16:21:42
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- 1、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
- 2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 3、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
- 4、1一切皆暗暗安排，胸有成足。
- 5、将来不迎，当下不杂，过往不念。
- 6、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 7、养活一团春意思 撑起两根穷骨头
8、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。
- 9、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 10、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 11、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 12、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 13、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 14、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
- 15、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
- 16、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
- 17、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
18、知足天地宽，贪得宇宙隘。
- 19、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 20、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 21、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 22、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
- 24、读书不二：一书未完，不看他书”。
- 25、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 26、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
- 27、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
28、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
- 29、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
- 30、1荐贤不可示德，除奸不可示威。
- 31、志之所向，金石为开，谁能御之？
- 32、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
- 33、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 34、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
- 35、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
- 36、世间事有一半是有所激有所逼而成的。
- 37、不可轻率评讥古人。
38、气忌盛，心忌满，才忌露。
- 39、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
- 40、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
- 41、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 42、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
- 43、志之所向，金石为开，谁能御之？
- 44、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
- 45、事以急败，思因缓得。
- 46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 47、①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
48、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
- 49、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
- 50、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 51、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 53、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 54、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 55、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
- 56、集众人之私，成天下之公。
