早知如此绊人心,何如当初莫相识。

  • 1、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。
  • 2、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
  • 3、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子
  • 4、有文事必有武备
  • 5、可是兵不战,民不劳而天下定也。
  • 丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
  • 6、丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
  • 7、季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子
  • 8、善战者不怒,善胜者不惧。
  • 9、一言而兴邦,一言而丧邦。孔子
  • 10、见义不为,无勇也。孔子

  • 11、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
  • 12、计疑无定事,事疑无成功。
  • 13、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
  • 14、修身、齐家、治国、平天下。《大学》
  • 15、不义而富且贵,于我如浮云。孔子
  • 16、不患贫而患不均,不患寡而患不安。孔子
  • 17、文武之道,一张一弛。《礼记》
  • 18、祝您端午节,金玉满堂,龙凤呈祥。
  • 均无贫,和无寡,安无倾。孔子
  • 19、均无贫,和无寡,安无倾。孔子
  • 20、敏于事而慎于言。孔子

  • 21、士可杀不可辱。孔子
  • 22、星星之火,可以燎原。《书经》
  • 23、没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。——高尔基
  • 24、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。
  • 25、巧言乱德,小不忍则乱大谋。孔子
  • 26、满招损,谦受益。《尚书》
  • 27、皇皇不可终日。《礼记》
  • 28、星星之火,可以燎原。《书经》
  • 29、肥皂一经使用,便会逐渐溶化,甚至消失殆尽,但在这之间,却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂,才是无用处的东西。不知自我牺牲,以裨益社会,而只知吝惜一己之力的人,则宛如不会溶化的肥皂。华纳梅格
  • 30、均无贫,和无寡,安无倾。孔子

  • 31、少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
  • 教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
  • 32、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
  • 33、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
  • 34、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
  • 35、夫参署者,集众思,广忠益也。
  • 36、既来之,则安之。《论语》
  • 37、道听而途说,德之弃也。孔子
  • 38、爱情应当山盟海誓,只有专一的忠贞不渝的爱情,才是真正的爱情。——张爱玲
  • 39、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 40、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。

  • 41、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。
  • 42、见义不为,无勇也。孔子
  • 43、礼之用,和为贵。《论语》
  • 44、逝者如斯夫,不舍昼夜。孔子
  • 夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。 《将苑-知人性》
  • 45、夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。 《将苑-知人性》
  • 46、牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。《增广》
  • 47、绳锯木断,水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
  • 48、问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之酒而观其性,临之以利而观其廉,其之事而观其性。
  • 49、业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》
  • 50、物以类聚,人以群分。《易经》

  • 51、文武之道,一张一弛。《礼记》
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