挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
2023-05-05 02:55:12
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- 1、这部戏剧作品用非常讽刺的角度来给我们揭发了一个伪君子的危害，不过在我看来，伪君子之所谓能够伪的成功，往往不是骗术多么高明，而在于我们的迷信和盲从。
- 2、孔安国曰：忠信为周，阿党为比也。
- 3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 4、美国，流年不利，还是国运转折？
- 5、剩下来是伪君子和真小人，这两种人谁可以排在最后呢？我的看法是真小人比伪君子还是强一些的。有人说伪君子好，因为伪君子至少还装模作样，但正因为如此，所以他的危害性越大。
- 6、《论语》：孟懿子问孝
- 7、《象形字典》中对“比”的解释：“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 8、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
- 9、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”
10、《论语》：子夏问孝
- 11、孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 12、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
- 13、周和比，根本在于存心的不同。如果仅从表面上看，可能君子和小人的行为差不多，可是存心截然相反。君子是周，周是公心，公是平等礼敬。小人是比，比是私心，私是不平等，他只厚待权贵。君子和小人的分水岭，就在一念公和私不同，所谓“差之毫厘，失之千里”，君子与小人的区别，就在这一点存心。
- 14、这章的根本就两字：“周”和“比”。何谓“比”？“比”在甲骨文里是两人步调一致、比肩而行，典型的象形字；“周”，甲骨文里是“田”里有四点，表示把田里都种满了，因此就有周遍而没有疏漏的意思。
- 15、第二点，真小人是一直都很坏，从内到外，从动作到眼神，都透露出一股让人厌恶的气质，但是伪君子就是时好时坏，而且大部分时间都是很好的，比如一个公司的总经理往往是很受人尊敬的，而且有些时候还会做一些慈善什么的，其形象可以说真的是非常完美，这也获得了媒体非常正面的报道，但是实际上有一天这个总经理贪污之类案件的曝出来之后，大家才发现这个人实际上就是一个伪君子。
- 16、相反，如果一个人完全放弃自身利益，总是为别人考虑，那么，整个社会就会陷于混乱。因为，他在为别人考虑的同时，必然伤害了另一些别人。比如，一个人把自己的全部财产捐献给社会，就是对家人的伤害。比如，一个人把自己生产的全部物品无偿送给别人，那么，他必然要求别人无偿给自己些什么，否则，自己就不能生存。这时候，就需要一个计划的手进行调节，而那只手又如何保证公正呢？一个人无偿送给别人东西，又需要别人无偿给自己东西，转了一个圈，最终还是个人利益。
- 17、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
- 18、我们在本能上反感伪君子，喜欢真小人，是因为真小人你可以防备他，而伪君子没办法防备和分辨。但是事实上，伪君子是胜过真小人的，他们在计算厉害的时候认真的考虑“道德声望”“别人的感受"这些小事，使得他们在做事的时候顾虑很多。而真小人是不在乎道德和颜面只在意利益的！
- 19、“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
20、你赞赏提问，我超值回复
- 21、真君子的境界要努力修行，努力而未达其境者岂不都是伪君子？真小人事事摆在明面，分明一幅我是流氓我怕谁的痞子相，实在不敢恭维。
- 22、伪君子是嘴上仁义道德，行为肮脏龌龊。真小人是嘴上肮脏龌龊，行为同样不堪。伪君子和真小人的相同点在行为龌龊。不同点是，前者给自己戴上一个美好的面具，后者赤裸着不曾做任何掩饰。
- 23、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
- 24、第关于言行，君子和而不同，小人同而不合；
- 25、译文：君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。
- 26、第关于人员，君子求诸己，小人求诸人；
- 27、所以对我们的启示就是：我们对人要广泛的好，我们不要存有私心，有私欲夹杂进去，然后对谁好、对谁不好。我们心里面有偏私，特别是到时候结党营私，这个就很可怕了。
- 28、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 29、上面那些招术，只有在你能识别出伪君子真小人时用的上。识别他们，可是技术活。没点人世阅历和利害考验，还真不容易练出火眼金睛来。太难了。
30、感悟：孔子在陈国没有粮食充饥，跟随他的人病倒了，没有办法起床。子路带着怒气来见孔子，曰：“君子也有走投无路的时候吗？
- 31、都可怕 真君子太真 没意思 现在的社会讲究的是圆滑 伪君子比真君子可怕 真小人好防 都是面上 不来阴的 假小人才是小人
- 32、君子以直报怨《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’打!吃了你的打出来，喝了你的让他吐出来，再让他喝回去。才是真君子，大丈夫。
- 33、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
- 34、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
- 35、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
- 36、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
- 37、何晏《论语注疏》 ：(疏)“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。注曰：“忠信为周。”相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
- 38、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。
- 39、从美吹到印吹，有多少吹可以重来
40、奥尔恭的儿子跟他的母亲觉得奥尔恭已经痴迷到了极端荒唐的地步，怎么办呢？只好用骗术来对付骗术。他们设计了一个计谋：奥尔恭的妻子假意答应达尔杜弗的约会要求，把他约到自己的卧房，让奥尔提前在床底下藏好偷听。
- 41、意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
- 42、把本节译成白话，有两种不同的版本。其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 43、君子普遍，小人偏党。依普遍、偏党讲，普遍就是周，偏党就是比。这是从心量来讲。朱子说：“周，普遍也；比，偏党也。”君子心量广大普遍，没有小我，这叫周。小人心量狭小，偏私结党，这叫比。
- 44、上面那些招术，只有在你能识别出伪君子真小人时用的上。识别他们，可是技术活。没点人世阅历和利害考验，还真不容易练出火眼金睛来。太难了。
- 45、君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。
- 46、《论语》：信近于义，言可复也
- 47、达尔杜弗如约来了以后，奥尔恭的妻子假装扭扭捏捏地说：我想答应你的要求，但是我感到对不起我的丈夫，我在上帝面前感到有罪。达尔杜弗说：上帝如果妨碍我们的感情，我们就把它扔掉。你的丈夫已经变成了地地道道的傻瓜，我说什么他就信什么。
- 48、真小人是你可以看到真面目的，你知道他是坏人，可以躲着；可是伪君子，是看不清真面目的，只能是傻傻的被骗，我一个闺蜜的男朋友，就是被这种“伪君子”的女子给翘走了。
- 49、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
50、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
- 51、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
- 52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
