知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
2023-02-20 04:10:24
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- 1、内能战胜自己，外能包容万物，正是修行的目的。
- 2、过去的事只是记忆，未来的事也是未知，生命只有当下，而能驾驭当下的人才是拥有生命的人。生命的尽头，除了牵挂的人外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此为了我们拥有精彩的生命，请记得放下那些我们计较的人或事，让当下更开心。
- 3、人如果有正确的信仰，你就会坚定地做一个好人，做好人要有点胆量的，做好人也要有点勇气的，做好人更要有点信心的。都说头上三尺有神明”，相信有因果，有善业、有恶业，这是我们人类非常好的一个自律的方法。
- 4、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
- 5、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
- 6、佛教，是智慧的教育、慈悲的教育。我们要和佛的愿力相应，不能和我们自己的业力相应。对凡夫而言，我执的功高我慢造了铁围山。贪嗔痴慢疑那么重，见不到佛，就是因为我们来娑婆世界是业招感来，因此要有大惭愧心。
- 7、一个人错了不怕，但一定要发露忏悔，勇于改正自己的错误，来弥补自己的不足，这是非常重要的。善根引发的力量不可思议，常能反省自我，反省的力量不可思议。
8、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 9、学佛之人想要超出三界，永得解脱证菩提，这是我们所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走弯路，能够明理，能够真修。所谓真修，如何才是真修呢?我们佛教里说：但得除妄!妄心除去，真心就显，因为这个真本来是不灭的，只是被二障所遮蔽。
- 10、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。
- 11、不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。
- 12、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
- 13、每个人的眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识，我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的，有分别就有两边，有两边就是迷，我们在现象界里用的是识，所以我们有生死。
- 14、你内心没有正能量，就会被负能量占据，这明暗、正负两种力量是相互的，明来暗去，阳长阴消，阳气来了，阴气就退掉;光明来了，黑暗就没有了。阳光系数越高，越幸福，幸福是生命的一种质感，这个质感就是你生命里的正能量，你正能量系数越高，你生命的质感就越强，你越幸福。
- 15、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
- 16、学佛之人想要超出三界，永得解脱证菩提，这是我们所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走弯路，能够明理，能够真修。所谓真修，如何才是真修呢?我们佛教里说：但得除妄!妄心除去，真心就显，因为这个真本来是不灭的，只是被二障所遮蔽。
- 17、父母是有形之天地，天地是无形之父母。孝有三个层次，第一种是小孝，在父母膝下承欢;第二孝为大孝，实现父母的心愿;还有一种最大的孝，就是佛弟子出家，如佛教中佛陀第一次回家就带爸爸证得法眼净，此外，为世界打开了解脱之门，造福了全世界，探索生死根本，带领一切如母有情出三界。
18、我师父告诫大家要持心、心持”。不要再想着钻在钱眼里，想着发财。多念经，多打坐，祈求世界太平，多一个人定，多一个人禅定，就多一个稳定的力量，安定的力量。
- 19、对于恭维你的人，一定要用好话回敬。否则，欠了人情。对于批评你的人，一定不要追究他的动机。否则，会让自己错上加错。真正的智慧者，伤害会给他带来慈悲;所谓的聪明者，伤害会给他带来经验;对于愚痴者，伤害会给他带来仇恨。
- 20、佛法的智慧，落实在我们的当下，就是要和颜悦意地来说每句话，念念住在正念中。
- 21、我们没办法制止别人对我们的伤害，但如果我们有了智慧，就可以不接纳伤害。
- 22、当别人嫉妒你时，不要生气，因为，生气是用别人的过错来惩罚自己，你所要做的，是把别人的嫉妒化为自己向上的力量，鼓足了劲去证明自己，让别人对你心服口服。当你比别人强一点的时候，别人会嫉妒你;当你比他强太多的时候，他就只能敬佩你。
- 23、观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个装饰品不是有相的物质的装饰品，这是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。
- 24、天生万物都有灵性，外形不同，本性并无大小灵愚。众生皆有亲情，鳝鱼牺牲自己的生命救子，不只表现亲情的伟大，也警示世人，不可因一时口欲，让有情众生沦为刀下亡魂、骨肉分离。是否我们必须深思，爱护生命，保护生命，甚至强有力救护生命。
- 25、佛法讲要发愿，只要我们有善愿有大愿，迟迟早早都会满愿。
- 26、成就一件善的事情需要多缘多力，需要各方面的缘和力量。
- 27、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
28、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
- 29、脱离轮回，见境知道一切因心而显，应回归我们的心。心地宝藏需要回归返照。境是苦的，逼迫的，心是自由的。心是解脱，觉悟，境是束缚、迷失。一切众生具足一切诸佛德相。
- 30、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少;装的简单多了，纠结自然就少;装的满足多了，痛苦自然就少;装的理解多了，矛盾自然就少;装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具;你用它做杯子，它就是一个杯具。
- 31、内能战胜自己，外能包容万物，正是修行的目的。
- 32、快乐的真谛，不在于得到后的欣喜，而在于失去后的坦然。过去了不再重提，未来的不去奢望。人生逆境时，记得忍耐，人生顺境时，记得收敛，人生得意时，记得看淡，人生失意时，记得随缘。任春去秋来，花开花落，学一种洒脱，学一种恬淡，看人间冷暖，赏天高云淡。
- 33、精彩的人生，往往是逼出来的。逼自己一把，才能使自己获得重生，让生命之树开出更加绚烂的花朵。人总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍。但是，要想让自己的人生有所突破，就必须在关键的时刻把自己带到人生的悬崖边上，在看似深渊的边缘，才有可能获得另一片蓝天。
- 34、不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。
- 35、天生万物都有灵性，外形不同，本性并无大小灵愚。众生皆有亲情，鳝鱼牺牲自己的生命救子，不只表现亲情的伟大，也警示世人，不可因一时口欲，让有情众生沦为刀下亡魂、骨肉分离。是否我们必须深思，爱护生命，保护生命，甚至强有力救护生命。
- 36、只有把每个人都看成佛菩萨，才不会失掉尊重别人的心。
- 37、佛眼看世界，一片光明中，照见大千世界，无边庄严美丽，令人合掌赞歎。这世界一尘就像一花，多么美好，我应日日珍惜;一花就是一世界，多么微妙，我应日日欢喜。
38、每个人的眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识，我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的，有分别就有两边，有两边就是迷，我们在现象界里用的是识，所以我们有生死。
- 39、父母是有形之天地，天地是无形之父母。孝有三个层次，第一种是小孝，在父母膝下承欢;第二孝为大孝，实现父母的心愿;还有一种最大的孝，就是佛弟子出家，如佛教中佛陀第一次回家就带爸爸证得法眼净，此外，为世界打开了解脱之门，造福了全世界，探索生死根本，带领一切如母有情出三界。
- 40、有时候我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
- 41、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开就别想，得不到就别要，干嘛要委屈自己。放下包袱，忘却一切烦恼，开心度过每一天。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
- 42、只有把每个人都看成佛菩萨，才不会失掉尊重别人的心。
- 43、懂得惜福，才会有福。心中存有幸福，幸福就会在你的身边。每个人都要学会珍惜眼前真正所拥有的，不要总是这山望着那山高，马不停蹄的疲于奔命。谨记，如果只知道盲目的去追寻那虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就会错过路边最美的风景。而很多东西，错过了一时，就是错过了一生，将来就不会再有机会挽回。
- 44、三昧”是正定的意思，安住在人无我、法无我、万法空性的这种状态，从三界牢狱里解脱出来。我们现正在娑婆世界这个牢狱中，怎样从三界牢狱里跳出去呢?只有般若的智慧这钥匙，能让我们从这个监狱里出去，所以我们要常常地安住在般若的正定当中。大三昧”是正定。
- 45、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开就别想，得不到就别要，干嘛要委屈自己。放下包袱，忘却一切烦恼，开心度过每一天。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
- 46、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。
- 47、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。
48、你不愿自己救自己，观音菩萨也拿你没有办法。祈祷观音菩萨，眼睛看到了，都不是真实的，虽然眼睛是心灵的一部分，但是眼睛所見到的是狭隘，所以要用心灵来感受。看到真相，要关闭错误。你看到的未必是真实，应该超越幻觉。
- 49、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 50、为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价，只能让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。
- 51、父母是有形之天地，天地是无形之父母。孝有三个层次，第一种是小孝，在父母膝下承欢;第二孝为大孝，实现父母的心愿;还有一种最大的孝，就是佛弟子出家，如佛教中佛陀第一次回家就带爸爸证得法眼净，此外，为世界打开了解脱之门，造福了全世界，探索生死根本，带领一切如母有情出三界。
- 52、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
- 53、菩提心就是发明心地，成佛的心。行菩萨道，是因为一切众生就是我们往昔的父母。发菩提心，无边资粮就可积累，地藏菩萨发的大愿望地狱不空，誓不成佛”，十分感人，我们应随学大孝、大愿的地藏王菩萨，同时心中升起惭愧、策励之心。
