别把数学想象为硬梆梆的、死绞蛮缠的、令人讨厌的、有悖于常识的东西,它只不过是赋予常识以灵性的东西。开尔文

  • 1、过犹不及。
  • 2、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
  • 3、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
  • 4、片言可以折狱者,其由也与!

  • 5、信仰不是一种学问,信仰是一种行为;它只在被实践的时候,才有意义。
  • 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
  • 6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
  • 7、唯上知与下愚,不移。
  • 8、标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。
  • 9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
  • 10、片言可以折狱者,其由也与!
  • 11、人生的钟摆永远在两极中摇晃,幸福也是其中的一极:要使钟摆停止在它一极上,只能把钟摆折断。
  • 12、必须经过祖国这一层楼,然后更上一层楼,达到人类的高度。
  • 13、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
  • 14、不学礼,无以立。

  • 15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  • 16、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
  • 17、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
  • 18、当你知道世界上受苦的不是只有你,你会减少痛苦,也会在绝望中燃起希望。
  • 19、艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。
  • 先相信自己,然后别人才会相信你。
  • 20、先相信自己,然后别人才会相信你。
  • 21、从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。
  • 22、过,则匆惮改。
  • 23、创造,或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
  • 24、人最可怕的敌人是没有坚强的信念。

  • 25、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 26、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
  • 27、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
  • 28、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
  • 29、缺乏理想的现实主义是毫无意义的,脱离现实的理想主义是没有生命的。
  • 30、慎终,追远,民德归厚矣。
  • 31、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
  • 32、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
  • 33、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
  • 以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄。

    34、以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄。

  • 35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
  • 36、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
  • 37、人生的钟摆永远在两极中摇晃,幸福也是其中的一极:要使钟摆停止在它一极上,只能把钟摆折断。
  • 38、唯上知与下愚,不移。
  • 39、读书破万卷,下笔如有神。
  • 40、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
  • 41、一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
  • 42、仕则优则学,学而优则仕。
  • 43、信仰不是一种学问,信仰是一种行为;它只在被实践的时候,才有意义。
  • 44、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  • 45、和书生活在一起,永远不会叹气。
  • 46、见善无不及,见不善如探汤。
  • 47、先相信自己,然后别人才会相信你。
  • 君子求诸己,小人求诸人。
  • 48、君子求诸己,小人求诸人。
  • 49、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
  • 50、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
  • 51、人生的钟摆永远在两极中摇晃,幸福也是其中的一极:要使钟摆停止在它一极上,只能把钟摆折断。
  • 52、不在其位,不谋其政。
  • 53、朽木不可雕也。
  • 54、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

  • 55、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
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