这世上有三样东西是别人抢不走的:

  • 1、佛曰:苦海无涯,回头是岸。
  • 2、于此证中,无能无所,毕竟无证,亦无证者,一切法性,平等不坏。
  • 3、若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
  • 4、未成佛果,先结善缘。不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。

  • 5、浑忘世间一切烦恼。
  • 你越不要,它离你越近。
  • 6、你越不要,它离你越近。
  • 7、幸福不会总来敲门,爱你的人不会总出现。
  • 8、(有些话是不能说出来的。
  • 9、那些看似离去的,其实未必真的离开。
  • 10、你越不要,它离你越近。
  • 11、人生就像一杯茶,不能苦一辈子,但要苦一阵子。
  • 12、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
  • 13、像这样麻痹自己,一天天地过去,逐渐就走到了死前。
  • 14、每一个人有每一个人的因果报应,许多事,要靠自己去做,才能深深体会个中滋味。

  • 15、事莫虚应,应则必办,不办便结怨。
  • 16、年华,一半明媚,一半忧伤,生活,一半诗意,一半烟火。
  • 17、既然不能如愿,不如一笑释然。
  • 18、自净其意,是诸佛教。
  • 大肚能容,容天下难容之事;
  • 19、大肚能容,容天下难容之事;
  • 20、《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
  • 21、无得也无失,得失两空。
  • 22、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
  • 23、像这样麻痹自己,一天天地过去,逐渐就走到了死前。
  • 24、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

  • 25、幸福不会总来敲门,爱你的人不会总出现。
  • 26、空余漱漱是泪眼,自此一刻便注定你就是我前世未阐释的姻缘。
  • 27、佛曰:命由己造,相由心生。
  • 28、要把因果问题说清楚,首先要谈谈修心问题。
  • 29、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
  • 30、因为你拿整个生命来爱我,所以我的心获得了自由。
  • 31、、人生态度:不要抄近道,否则会白跑。
  • 恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
  • 32、恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
  • 33、人为阳,宁可闹些(阳)也不能太静(阴)。
  • 34、邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。

  • 35、心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。
  • 36、忽然,一个前几日才上山的小和尚走到禅师面前,恭敬地顶礼之后,高声说道:“请问和尚法号是什么?”
  • 37、空余漱漱是泪眼,自此一刻便注定你就是我前世未阐释的姻缘。
  • 38、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。
  • 39、那些看似离去的,其实未必真的离开。
  • 40、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
  • 41、虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。
  • 42、每一种创伤,都是一种成熟。
  • 43、同时,人世间充满着诱惑,人太过追求这些感官之物,才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利,就不会身处水深火热之中,毕竟人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘。
  • 44、遇见了,却来不及相识。

    “佛”是调御丈夫,学习佛法即是修习心法的调御,破除种种错误的价值观,重拾真如本性。
  • 45、“佛”是调御丈夫,学习佛法即是修习心法的调御,破除种种错误的价值观,重拾真如本性。
  • 46、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
  • 47、人生难得四境界:一是痛而不言,无言不是不痛,而是直面悲痛、疼痛和惨痛。
  • 48、活着,一定要有气度,这不仅仅是涵养,也是一种标识。在与人交往中,为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生,展示自己活着的气度,让生命更有意义。
  • 49、事莫虚应,应则必办,不办便结怨。
  • 50、幸福不会总来敲门,爱你的人不会总出现。
  • 51、佛曰:命由己造,相由心生。
  • 52、一个人的心,如果澄净了,就日日是好日,夜夜是清宵,处处是福地,法法是善法,那么,还有什么能迷惑,染着我们呢。
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