懂得放弃的人,是静下心来当一回医生,为自己把脉,重新点燃自信的火把,照亮人生中不如意的症结,然后分析与之失之交臂的差距,根据自己自身的特点选定一个目标,努力掌握一门专长,多看一些奋发的书籍,开阔视野,荡涤一下容易浮躁的心灵。

  • 1、1学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 2、不知命,无以为君子也。

  • 3、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 4、不知命,无以为君子也。
  • 5、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 6、过而不改,是谓过矣!
  • 6、6、过而不改,是谓过矣!
  • 7、过而不改,是谓过矣!
  • 8、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
  • 9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
  • 10、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
  • 11、君子矜而不争,群而不党。
  • 12、子曰“后生可畏,焉知来者之不如今也?

  • 13、敏而好学,不耻下问。
  • 14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  • 15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  • 16、己所不欲,匆施于人。
  • 17、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  • 18、子曰“君子喻于义,小人喻于利。
  • 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 19、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 20、礼之于人,犹酒之有襞也。
  • 21、士而怀居,不足为士矣!
  • 22、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。

  • 23、学而时习之,不亦说乎?
  • 24、君于不以言举人,不以人废言。
  • 25、放于利而行,多怨。
  • 26、3 0、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
  • 27、子曰君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  • 28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  • 29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  • 30、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
  • 31、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
  • 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

    32、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  • 33、1学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 34、子曰后生可畏,焉知来者之不如今也?
  • 35、学而时习之,不亦说乎?
  • 36、1见善无不及,见不善如探汤。
  • 37、有德者必育言,有言者不必育德。
  • 38、1学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 39、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
  • 40、6、过而不改,是谓过矣!
  • 41、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
  • 42、子曰君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  • 43、1见善无不及,见不善如探汤。
  • 44、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
  • 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
  • 45、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
  • 46、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  • 47、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
  • 48、古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 49、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
  • 50、1见善无不及,见不善如探汤。
  • 51、礼之于人,犹酒之有襞也。
  • 52、子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

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