愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！
2023-04-14 04:19:18
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- 1、一是文化性的梵汉并行的称谓不少，如乞士、檀越、檀徒、释子、禅师等；
- 2、姿势就是，双膝下跪，双手合低头闭目，弯腰，弓背同时分开手举过头顶，磕头，如此重复三遍
- 3、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
- 4、(汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。)
- 5、相信佛，依靠佛，精进修行，不退惰！
- 6、佛教自称是无神论的，维基百科中甚至专门有个词条叫「佛教中的无神论」。这可能很令很多人感到诧异，虽然这种论调并不新鲜。
- 7、站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸。分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上。左掌按于蒲团之前左边，如下图所示。右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上。以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)。两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心。左掌离蒲团，置
- 8、?大安法师｜为何事事顺利,精进后反而不顺了？
- 9、菉豆，就是绿豆，吃多了小心气体排出的问题。但如果你既不靠山也不靠海，就生活在内陆的大平原，又想发财，又该肿么办呢？放心，经文里有办法：
10、老人说：“我不是人，我在过去迦叶佛的时候曾经住在这座山上，有学人问我：大修行人还落因果吗？我说不落因果。结果堕入五百年的野狐身。今天希望师傅能够帮我解答困惑，祝我脱离野狐身。”
- 11、祠行良日，庚申是天昌，不出三岁，必有大得。
- 12、若有见闻者，悉发菩提心；
- 13、广华法师：旨在弘扬佛法正见，宣讲因果善法，庄严国土，觉悟有情，广结善缘，造福大众。见闻转发，功德无量！
- 14、大家即便是在人生关键的十字路口，也要气定，不要跟个没头苍蝇似的，天天火烧眉毛一样，觉都睡不好，饭也不香了。
- 15、?放生反被咬伤，结果却逃过一劫！
- 16、一般来说，人们都希望取一个好听的名字，对于称谓也是十分关注的。许多称谓不仅表明一个人的身份、地位，还可反映出人们在一定社会文化环境下的行为价值取向。
- 17、?考古员佛塔遇蛇后安渡生死劫,老僧道破玄机!
- 18、一位居士说：近来头晕眼花，走路四肢无力，怀疑是得了高血压之类疾病，今日上香求佛问师父，师父只叫老实念佛，话是千真万确，念佛三昧升起，整个法界众生都得益处，这个道理听似难信，但是真实。比方说鱼在水中而不知水，人在气中而不知气，那么气就如水，众生身口意皆有各种善恶力量，发出来就如同水里扔进了石子，那么水就会出现涟漪，假如没有阻力，这涟漪会一直延续，波及水中一切物，人之有漏无漏善恶业，也是如此，能够波及一切，这个比方虽说并非全部，但也可见一斑！
- 19、诸位如果说，你有这个前面的六种情况，身心暗钝，躁动不安，或者是颠颠倒倒的，经常自己会莫名其妙起烦恼，这合理的推论你有罪业。我们的建议是这样子，古人是以一百天为一个加行，而且你只能够选择一个固定的法门，你修一百天，每天拜一部八十八佛，或者拜一个大悲忏，你量你的时间，那么你一百天，冲一百天，见到好相，那就OK了。
20、又将第二封信按地址交给猪老母，原来它是一支猪。猪老母接到信之后，拆开来看，也当场死了。徒弟更觉奇怪，为什么看到信就死呢？于是把信捡起一看，原来信是写给普贤菩萨的化身为猪，来教化众生。但这愚笨的徒弟，还不觉悟。
- 21、按照我国的传统习俗，每年春节及农历初十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
- 22、013献给不信佛的人们！顶级科学家的终极梦想是？！
- 23、汉传佛教称谓众多，或译音，或译义，或同名异义，或同义异称，内涵十分丰富，其中既有缘自古印度的，又有缘自中国西域及蒙藏地区的。
- 24、首先我们得有一个金刚童子像，经文里面说：
- 25、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
- 26、人生在世不容易，求佛祖保佑我们全家苦难不近身，远离小人讹诈，平安健康永相伴，一切万事如意，心想事成！南无阿弥陀佛！
- 27、当然可以。民间说不可以的愿意，一是源于远古祭拜祖先时，对女性的经血的来历不清楚，因为来自下体，认为污秽不洁，且见血往往与负伤、战争联系在一起，觉得不祥，所以禁止参与祭祀；二就是迷信了。从另外一个角度而言，佛陀是旷古的伟人，慈悲为怀，普渡众生，怎么可能计较这些鸡毛蒜皮的小事？何况在寺院，也有出家的比丘尼啊(就是我们说的尼姑)，那么她们来例假了，岂不是也不能拜佛？可见人们对误解之大。这个问题，我也多次请教师父及不同的法师，包括女性法师，结果都是一致的，就是来例假的时候可以进寺庙、拜佛，但如果身体很不舒服、体力
- 28、另一件事也是这样的朴实无华，但我认为能够解答一些高层的疑惑，今录在这里供养大众开悟顿悟恍然大悟。
- 29、?大安法师告诉你道教与佛教的区别
30、大家即便是在人生关键的十字路口，也要气定，不要跟个没头苍蝇似的，天天火烧眉毛一样，觉都睡不好，饭也不香了。
- 31、双手再握拳翻掌，即手心向下平贴于地。(此时代表着度化众生，领受佛法，以平等心普遍布施。)
- 32、上香的正确姿势手势：将香在自家烛上点燃后，用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，安置胸前，香头平对佛菩萨像，再举香齐眉，之后，手势回到胸前，开始用左手分插。插香的方式及观想也有不同。第一种方法是：第一香插中央，默念{供养佛)。第二香插右边，默念{供养法)。第三香插左边，默念{供养僧)。第二种方法是：先右，念(誓断一切恶)。次左，念(誓修一切善)。后中，念(誓度一切众生)。第三种方法是：程序和第一种完全一样，只是念的是(供养十方三世三宝)，(供养历生父母师长)(供养十方法界一切众生和我某某的冤债障
- 33、拜佛的香一般会到寺庙去请，香的做工比较工整、细腻，无明显烟雾形成，香气也较为雅致；祭奠亡灵用的则不同，一般多为散装，做工较粗，烟气很重，价格也便宜很多。
- 34、意思就是：庚申日，祭祀行神，不出三年必有大收获，因此日为“天昌”。其意谓天可“昌”人使之有“大得”，即天可佑人得财。
- 35、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
- 36、?大安法师：不可盲目崇拜，酿成造圣运动！
- 37、以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
- 38、拜佛时，前额著地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的，清凉的。拜下去之後用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之後，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。
- 39、老人说：“我不是人，我在过去迦叶佛的时候曾经住在这座山上，有学人问我：大修行人还落因果吗？我说不落因果。结果堕入五百年的野狐身。今天希望师傅能够帮我解答困惑，祝我脱离野狐身。”
40、广华法师：旨在弘扬佛法正见，宣讲因果善法，庄严国土，觉悟有情，广结善缘，造福大众。见闻转发，功德无量！
- 41、老人便问：“大修行人还落因果否？”禅师答：“不昧因果。”
- 42、意思就是，你要是想获得潜藏的宝藏发财，不需要挑日子也不用斋戒，这个简直太方便了有没有！因为我们知道很多仪式都是要挑日子以及需要斋戒的，难得有个不用挑日子又不忌口的科仪！
- 43、布施：分三种——即财施、法施、无畏施。
- 44、有神什么事儿吗？没有。
- 45、怀孕了不能拜拜的因为菩萨受不起孕妇的跪拜庙里的人都不会让你拜的我怀孕三个月的时候去海南看南海观音的时候旅行团的导游都不要我去拜拜,叫我就当是参观旅游就好了,千万不可以拜
- 46、以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)。
- 47、如果你想去冒险，那么还能得到海里的宝贝，方法是：
- 48、拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的“业力”所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业，无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能。因此，我们伟大的佛陀，即以大慈悲心，为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门。
- 49、北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。
50、当然这倒也没什么坏处，也算是刺激内需的一种方式，偶像崇拜也好，花钱消灾也罢，也只是个人的事，无碍社会发展。你也不要跟人去争，争也没有用，这个问题到“唯物主义无神论”和“唯心主义无神论”这个层面就已经打住了。
- 51、双掌在头的近侧，双手握拳翻掌，手心向上。(手心向上是代表上求佛道，同时观想佛正站在我们的双手莲花上，接受我们的礼拜。)
- 52、到了这里，古风古貌的气息便浓厚起来，阔阔的路上非得走在正中间才显派头，顺着路两旁绿树新枝上春花正俏皮开放，发现长长的队伍正在法物流通处门口排队，心里还纳闷，后来才知道原来“香灰”手串这么受欢迎。接过赠香处工作人员递过来的一把香，这就算正式开始我的清明雍和之旅了。
- 53、这里面有神什么事儿吗？也没有。最多就是佛和菩萨给你加点buff，仅此而已，但是绝对不是主宰关系。
