*不杀生！只需一滴香油，让你过一个没有蚊子的夏天！
2023-02-05 02:00:18
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- 1、弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
- 2、避免暴露：在佛教寺院的穿着，除了要朴素得体，还应避免暴露。
- 3、戒定慧熄灭贪嗔痴(下)
- 4、我们一定要记住，这个因果报应丝毫不爽，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。我们造了这四种的极重的罪业，杀、盗、淫、妄，将来去哪里呢？果报就是地狱。所以这不是吓唬人啊！这个世间的一切都在给我们表演，都是因果报应。我们从经典当中，学到了因果报应的事实真理，把它搬到现实生活当中来看，跟佛在经典里面讲的是一样的，真的是善有善报，恶有恶报啊！
- 5、很多人都想知道的一个问题，如何通过学佛改变命运，得富贵？
- 6、我们在进寺庙的时候，抬脚是有规矩的，男客先迈左脚，女客相反。进寺庙的时候步子要大，不要站在门槛上。另外，在寺庙里就要守寺庙的规矩，不能大声喧哗，也不要破坏寺庙卫生环境。
7、圣地五台山之最，加持巨大！见者增福！
- 8、天眼揭示孩子投胎的真相！堕胎就是结下千百世的恶缘
- 9、我说，有的师兄家里可能条件不够，没有供佛菩萨像，这样的师兄有没有得到佛菩萨的加持？妻子说：即使家里没有供，只要有在看精进群晚会，或者有在念大悲咒，观世音菩萨都分身去加持了。
- 10、杜笙树，属油杉科，又名杜笙(度生)，闽南方言意喻吾佛慈悲、普度众生。据说是灵应祖师亲手种植的，已历经千年，高立于寺后的东侧，人们称它为灵应寺的风水树。树高50米，树围65米，冠径08米，为四季长青之江南稀贵名树，是国家一级保护植物。站在寺外远观，它犹如一根仙人的龙头拐杖，冠有“杜杉荫下愁眉展，净地留连笑口开”之佳联。
- 11、如果我们没有能力，现在工作又忙碌，天天去买花，也是相当麻烦。佛是很通达情理的人，不会教你很麻烦的，如果有很好的假花也能供养，绝对不是对佛不敬。敬与不敬是在你的心，你的心要是志心归敬，供什么都是表达你的敬意；如果你心不敬，你就供七宝宝花也不行，也是不敬。这是一个形象，表自己的心意，也含着自行化他，所以供香代表戒香，供花代表种因，因果，有因就有果，有花就有果，这是表法的。
- 12、这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。
- 13、南海乐安花灯会至今已有300多年的历史，每年灯会趁墟的人群总是络绎不绝，品味乐安花灯的非遗手艺。此外，想要求子的夫妇不妨去体验一下当地“坐生仔石”的民间习俗，相传非常灵验。
- 14、地点：祖庙街道辖区广场、村居
- 15、个人认为要显虔诚，比国内的还要严格一点最好穿朴素点的衣服，颜色淡的像白色，灰色，浅黄色的都可以，千万别穿五颜六色的，红色也不要
- 16、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
17、进入寺庙需要进入和退出两侧的门，你需要注意的入口，女人是在右脚，男人是在左脚千万不要踏上门槛，这是对佛祖的不尊重。来寺里拜佛要注意，不要说话，不要指向任何佛像。因为来拜佛的人很多，所以大殿里有很多蒲团，需要注意的是，在烧香拜佛的时候，不要跨过蒲团，否则会被视为不敬。
- 18、2018年“龙腾狮跃闹元宵”大汇演暨佛山狮王争霸赛活动
- 19、每逢年廿西樵山上总会万人攥动，大家手持金钥匙到观音座下掏支票，祈求财运亨通。同时，当日还有精彩的新春供天法会、千人供斋法会举行。
- 20、还有不到一个星期就过年啦，佛山街头已经弥漫着浓浓的年味。今年，街坊张阿姨家长期居住在国外的亲友都要回佛山过年。有什么活动既适合全家老小游玩，又能给大家展示佛山过年的岭南特色呢？“最岭南之佛山过年”活动再适合不过啦！
- 21、他往生时，房间里百千种音乐同时俱作，自然发出“南无阿弥陀佛”
- 22、(注)祖师竹：李公祖师手植的“倒栽玉竹”，每竿偏枝倒挂，芽芽向下，年年都有新竹破土而出，青苍翠绿。耽经：专心致志，深入研究佛经。解脱：佛教名词，佛教徒认为，修道到了最后阶段，脱离烦恼业报束缚，自在无碍，叫“解脱”。华：同“花”。根：高等植物的营养器官，也为佛学名词，佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，根是“能生”的意思，因眼、耳等对于色、声等能生起感觉，故称为根。受：通“授”。生意：生机、生命力。劫：佛教名词，古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新开始，这样一个周期叫一“劫”。钵：僧徒食器。
- 23、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
- 24、万福粤韵迎新年(粤剧表演、私伙局)
- 25、“嗯，不要有坏的事情发生。”
- 26、另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个要讲究的地方，就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
27、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
- 28、有诗为凭“此寺号灵应，后唐身化来。溪山雨亭峙，周宋一尘埃。梦逐寒钟去，诗携老衲回。君看竹倒抛，大造不能栽。”杉、竹、藤陪伴祖师同在，连同立于寺中的祖师真身塔，成为灵应寺四大奇观。
- 29、因剥了一张猫皮，全家遭“灭门”，共11人丧命
- 30、时间：2月14(腊月廿九)至20日(正月初五)
- 31、027“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”
- 32、明・黄鼎象《灵应岩祖师竹》赞曰：
- 33、进入寺庙最好是穿着整齐，男士不要光膀子穿拖鞋，女士不要穿过分暴露的服装，或者浓妆艳抹，也不要嬉戏打闹。
- 34、“归”是回头，“依”是依靠，依靠谁？依靠“地藏菩萨”。“地”是什么？性地、心性，“藏”是什么？自性里面无尽的智慧功德德相，这是“地藏”。如果你看到地藏菩萨的塑像、形像，你认为你归依那个，那是佛门里头常说的，泥菩萨过河自身难保。它是一个形像，让你见到这个形像有所启发，知道是心地宝藏，我们要依这个，依性德，你是真正归依了。
- 35、当初礼拜时，心里总是有各种委屈、憋屈、烦恼等等，脸上流下的不知是汗水还是泪水……可是，这期间，大学堂发生了各种殊胜机缘，就像佛菩萨在加持我，龙天善神在拥护我似的。
- 36、由左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
37、附在衣服上的几十个灵魂，你真的不害怕吗？
- 38、“归”就是归依，“敬”就是尊敬。这段经文里头关键字眼在“志心”，志心是真诚心，没有一丝毫的虚妄。真诚心依教奉行，佛教给我们的，我们要牢牢的记住，天天去做，“受持读诵，为人演说”，这就是志心归依，这就是要依教奉行。“受”是什么？佛在经上讲的道理，我们接受，没有怀疑，佛教给我们修学的方法，我们接受，完全照做。经上讲的境界，我们契入。契入就是证得，这才叫“志心归敬”。
- 39、谁的晚年都是一场血雨腥风(但有例外：老人念佛是最大的福报)
- 40、时间：2月24日(正月初九)
- 41、文愈出世的第二年，祖父李朝生就去世了，安埋在山溪桥头角山埔头。父亲李敬德为了养家糊口，早出晚归，靠种地和打柴卖为生。谁知祸从天降，有一次在鹦鹉岭上打柴时，父亲一不小心从山上摔落到石崖上，成了个瘫痪，从此卧床不起，苦命的母亲为维持生计，只得用背巾背上年幼的文愈，下地干活。母亲挖下一锄，背上的文愈就跟着甩一下头，母亲累了饿了就放下文愈，文愈却是嗷嗷待哺呢，这两个苦命人。
- 42、既没有史料记载文殊菩萨来到了五台山，也没有遗迹证明是文殊菩萨留下的，至于文殊菩萨经常出来迎接朝拜者，也说不准到底谁是文殊菩萨。
- 43、020科学家爆炸性结论：人死后生命不会结束，且会穿越
- 44、这些男子、女人不行善而行恶。
- 45、这些男子、女人不行善而行恶。
- 46、因剥了一张猫皮，全家遭“灭门”，共11人丧命
47、去寺庙之前，是不能吃荤的，在佛教之中，佛家人以慈悲为怀，当去寺庙拜佛时，那天最好不吃肉，吃斋为主，或者最好询问寺庙僧人，购买什么动物去放生为好。
- 48、如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。
- 49、李祖师真身塔建于民国年间，用青石加工而成，造型精美、小巧玲珑。四周的围栏是用闽南著名的花岗岩石做成的。
- 50、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾悉皆不受。夙生怨对咸蒙法益而得解脱，永免寻仇报复之苦。夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇饿虎，不能为害。心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。愚者转智，病者转健，困者转亨；为妇女者，报谢之日，捷转男身。永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。能为一切众生种植善根，以众生心作大福田获无量胜
- 51、“一弹指”是形容时间之短。
- 52、不要穿短裤、短裙，紧身的衣服和裤子。这样的衣服虽然在社会上很流行，但在寺庙里却极不合适，应该穿长裤，素色宽松的衣服，比如居士服、运动衣等。
- 53、避免暴露：在佛教寺院的穿着，除了要朴素得体，还应避免暴露。
