粗茶淡饭保平安，健康长寿的秘诀就在此！
2023-03-10 01:52:33
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- 1、上香的含义是什么？
- 2、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
- 3、【拜菩萨的正确姿势】烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
- 4、【拜菩萨的正确姿势】烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝
5、我选第三个其他，就目前而言，股票是肯定不行；彩票从概率论的角度计算那就等于在风中把钱撒开让后在让钱汇到你手里一样。。。可以投资原油，或者把钱存到余额宝，理财通等里面
- 6、?大安法师：为利益众生不能怕得罪人！
- 7、文殊菩萨：智慧、善巧文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。
- 8、我们也许不能做一名志愿者，但只要付出一份关注、一份感动，那么我们就会一起守望，一起心手相牵共度难关。
- 9、正规的佛教礼仪是“头面接足礼”——即五体投地。拜佛和拜菩萨的姿势一样吗?拜凡夫僧尚且如此：何况佛菩萨。——广义而言，都是拜佛。
- 10、一是文化性的梵汉并行的称谓不少，如乞士、檀越、檀徒、释子、禅师等；
- 11、作为正式出家的僧人，男女的称呼不同。男的可以尊称为和尚、比丘，女的可以尊称为师太或叫比丘尼。
- 12、我问：天神有没有说什么？妻子说：玉皇大帝、王母娘娘很高兴，说节目都挺好，祝大家平安、幸福。
- 13、姿势就是，双膝下跪，双手合低头闭目，弯腰，弓背同时分开手举过头顶，磕头，如此重复三遍
- 14、早上抵达佛教会告知某相熟居士夜梦菩萨和父亲之事，皆为我高兴。下午我再入佛教会时，正诧异怎么会比早上法会时更热闹、更多人呢？某居士一脸带笑走来说：“我们佛教会建立十多年以来，第一次阿国的电视台要来拍摄，临时通知，现大家正总动员，希望更多人来壮佛教会的声势呢？你真是孝行感天啊！”夫婿闻知亦不禁赞叹，最后，他竟代我回去奔丧，让忧虑的母亲宽心。(1997年)
15、是呀，如果想生二宝，会有什么坏的事情呢？即使坏事情发生了，无外乎还是得求助医生的，那个时候，医生就是菩萨呀。
- 16、?印祖：“假善人”“无耻”“污浊不堪”“是下流坯”
- 17、进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
- 18、要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
- 19、黑和尚眼睛本来就大，这时候一瞪挺吓人的，“你这么大能耐，你能叫自己病，不能叫自己好吗？”
- 20、冤亲债主化解与运势提升(下)
- 21、作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
- 22、黑脸和尚坐在老师父床前，大大咧咧的就说：“你个老头子躺床上偷懒，还不快起来，让后生们怀疑”。
- 23、许多闭关禅宗师父，专挑人迹罕至之处筑庵修道，故而胜迹多是听说，而这个故事是惭愧亲访，因为这是一位老居士，生活看似和我们相同，三餐一宿晴耕雨读，但是凡圣区别在心，内心契悟空性，所以现实示现了不可思议！
- 24、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
25、佛菩萨，上苍是祝福善人的，你能行善积德，持之以恒，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福与好运。
- 26、第左掌按于蒲团之前左边；
- 27、?大安法师：为利益众生不能怕得罪人！
- 28、?收藏备用｜这位莲友预先写的遗嘱可做模版哦
- 29、你觉得是，他说不是，你说不是，他说可以是。
- 30、一位居士说：近来头晕眼花，走路四肢无力，怀疑是得了高血压之类疾病，今日上香求佛问师父，师父只叫老实念佛，话是千真万确，念佛三昧升起，整个法界众生都得益处，这个道理听似难信，但是真实。比方说鱼在水中而不知水，人在气中而不知气，那么气就如水，众生身口意皆有各种善恶力量，发出来就如同水里扔进了石子，那么水就会出现涟漪，假如没有阻力，这涟漪会一直延续，波及水中一切物，人之有漏无漏善恶业，也是如此，能够波及一切，这个比方虽说并非全部，但也可见一斑！
- 31、老师父就这样的，平时感冒都没有过，这次半夜里一难受，忽然就病倒了，拉医院里检查住院折腾了一月，回来将养了，中风脑溢血偏瘫半身不遂，好在嘴没有歪还能说话，就躺在床上，自己倒是悠然自得，闭目修定或者喃喃念佛，有时也自言自语两句。
- 32、有明确的所求，而不是泛泛空谈。
- 33、黑和尚说：”老衲今年一百一了还不用三条腿呢，你个年轻胡装样子“。。。我和侍者在旁边听着，头上直冒冷汗，老师父今年九十岁，跟这老佛一比真年轻胡了。我俩一看这是俩佛啊！百千万劫难遭遇，赶快跪倒地上小心伺候着。
- 34、新编地藏菩萨灵感录(4)
35、再举个例子，佛陀(特指释迦牟尼，下同)十大弟子中须菩提被誉为“解空第一”，就是最能解释“空”的意思，他打了一个比方，说：
- 36、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
- 37、?居士啊！别把僧人当你哥们/闺蜜、干爹/干娘！
- 38、要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
- 39、南无南方宝相如来。广及彼方无量世界一切如来。诸大法藏。并诸菩萨声闻缘觉一切贤圣。
- 40、欲取伏藏,不应简择宿曜、日时,不即(限)斋戒,于彼伏藏边,当翘一足,立诵真言。右旋顾视,遍于四方,即成结界。专心翘足,立诵真言,一百八遍。
- 41、第四个，要有方便要读诵、礼拜，这个在忏法里都有规定，就照着做就好。
- 42、双手再握拳翻掌，即手心向下平贴于地。(此时代表着度化众生，领受佛法，以平等心普遍布施。)
- 43、许多闭关禅宗师父，专挑人迹罕至之处筑庵修道，故而胜迹多是听说，而这个故事是惭愧亲访，因为这是一位老居士，生活看似和我们相同，三餐一宿晴耕雨读，但是凡圣区别在心，内心契悟空性，所以现实示现了不可思议！
- 44、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
45、(若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩地。永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。)
- 46、比如，先在金刚童子像前一日一夜不吃饭，再到海河边饮乳或吃大麦，取莲花十万枝，诵一遍真言，投一枝莲花到水中，如此也能得到大伏藏。不过你要小心低血糖。
- 47、?(念祖抒怀)印祖、倓公、虚老三圣之管窥
- 48、?大安法师：“我才知道了自己是吃几碗饭的”
- 49、诸位如果说，你有这个前面的六种情况，身心暗钝，躁动不安，或者是颠颠倒倒的，经常自己会莫名其妙起烦恼，这合理的推论你有罪业。我们的建议是这样子，古人是以一百天为一个加行，而且你只能够选择一个固定的法门，你修一百天，每天拜一部八十八佛，或者拜一个大悲忏，你量你的时间，那么你一百天，冲一百天，见到好相，那就OK了。
- 50、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
- 51、027“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”
- 52、?中秋诗●何日驾莲归家去?极乐窝中永团圆！
- 53、以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)。
