嫉妒从未使人得益。
2023-03-17 15:52:53
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- 1、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
- 2、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
3、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
- 4、反对的意见在两方面对我有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
- 5、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
- 6、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
- 7、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
- 8、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
- 9、凡是存在的就是合理的。
- 10、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
- 11、除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
- 12、1任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
13、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
- 14、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
- 15、我思，故我在。我苦，故我在。
- 16、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
- 17、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
- 18、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的，我思故我在。
- 19、只有服从理性，我们才能成人。
- 20、1如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
- 21、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
- 22、越是希望好好利用今后的时间，就越应当精打细算，好好安排。
23、越学习，越发现自己的无知。
- 24、凡是存在的就是合理的。
- 25、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
- 26、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
- 27、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
- 28、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的，我思故我在。
- 29、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
- 30、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
- 31、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
- 32、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的，我思故我在。
33、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
- 34、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
- 35、理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西，我相信它是完整地存在于个人身上的。
- 36、越学习，越发现自己的无知。
- 37、1任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
- 38、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
- 39、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的，我思故我在。
- 40、单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。
- 41、征服你自己，而不要征服全世界。
- 42、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
43、1任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
- 44、征服你自己，而不是去征服世界。
- 45、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的，我思故我在。
- 46、1任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
- 47、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
- 48、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
- 49、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
- 50、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
- 51、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
- 52、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
53、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
- 54、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
- 55、6、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
- 56、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
- 57、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
- 58、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
- 59、世界历史即是世界审判揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
