没有人永远活着,没有东西可以经久。

    1、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

  • 2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 3、见素抱朴,少私寡欢。
  • 4、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
  • 5、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。
  • 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 6、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 7、小知不及大知,小年不及大年。
  • 8、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
  • 9、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  • 10、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
  • 11、这三点对应着三种心理功能,外来的观念依赖于感觉;虚构的观念借助于想象;而天赋观念则出于纯粹理智。

  • 12、玄之又玄,众妙之门。
  • 13、天网恢恢,疏而不失。
  • 14、之棰,日取其半,万世不竭。
  • 15、为之于未有,治之于未乱。
  • 16、天地之道,极则反,盈则损。
  • 17、关于经验,我还注意到了一件事,就是认识越进步越需要经验。
  • 18、宠辱若惊,贵大患若身。
  • 19、天与地卑,山与泽平。
  • 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 21、合异以为同,散同以为异。

  • 22、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
  • 23、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
  • 24、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
  • 25、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
  • 26、征服你自己,而不是去征服世界。
  • 27、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
  • 28、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
  • 29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
  • 30、天道无亲,常与善人。
  • 31、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

  • 32、为之于未有,治之于未乱。
  • 33、民不畏威,则大威至。
  • 这三点对应着三种心理功能,外来的观念依赖于感觉;虚构的观念借助于想象;而天赋观念则出于纯粹理智。
  • 34、这三点对应着三种心理功能,外来的观念依赖于感觉;虚构的观念借助于想象;而天赋观念则出于纯粹理智。
  • 35、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
  • 36、征服你自己,而不是去征服世界。
  • 37、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
  • 38、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 39、反对的意见在两方面对我有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
  • 40、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 41、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  • 42、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 43、大天之内,复有小天。
  • 44、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  • 45、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
  • 46、无形无名者,万物之宗也。
  • 47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 大天之内,复有小天。
  • 48、大天之内,复有小天。
  • 49、读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
  • 50、圣人终不为大,故能成其大。
  • 51、越是希望好好利用今后的时间,就越应当精打细算,好好安排。

  • 52、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 53、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 54、至人无己,神人无功,圣人无名。
  • 55、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
  • 56、临河而羡鱼,不如归家织网。
  • 57、我思,故我在。我苦,故我在。
  • 58、中无主而不止,外无正而不行。
相关内容