如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

  • 1、采采荷花满袖香,花深忘却来时路。邹登龙《采莲曲》
  • 2、我本山中人,推出尘寰里。鸟囚不忘飞,今日乃来此。长江流吾前,列岫环其趾。豁然万古心,揽之不盈袂。同来二三友,秀句粲玉齿。中有奇道人,机锋如建水。此境到吾徒,成一段奇事。张九成《游尘外亭呈妙喜老师陈元器郑叔茂沈季诚》
  • 3、教诲如春风,师恩似海深。
  • 4、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
  • 5、参见南泉王老师,镇州萝蔔更无私。拈来塞断是非口,雪曲阳春非楚词。释宗杲《颂古一百二十一首·参见南泉王老师》
  • 一年灯火返家迟,院落梅花发几枝?聒耳车厢下里曲,赏心行箧两当诗。田塍渐有青春意,鸥鹭最怜翩舞时。世网未抛真气索,何当一舸逐鸱夷。刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其七》
  • 6、一年灯火返家迟,院落梅花发几枝?聒耳车厢下里曲,赏心行箧两当诗。田塍渐有青春意,鸥鹭最怜翩舞时。世网未抛真气索,何当一舸逐鸱夷。刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其七》
  • 7、情绪为准则是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬,让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病,并对症状感到精神负担时,医生就告诉患者:这不是症状,只是一种情绪,能体现你的价值的是行动和达到的效果。
  • 8、喧嚣初罢夜方迟,庭树受风犹动枝。暮景飞腾过四十,穷途落拓剩歌诗。厌看屏里承欢会,静俟寰中拨乱时。胡运何曾百年久,暂教君子处明夷。刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其八》
  • 9、浮云一别后,流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》

  • 10、棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。王禹偁《村行马穿山径菊初黄》
  • 11、事实与实践人生的问题不能靠理论或理想来解决,而要靠事实和实践。人需要吃饭、希望工作,而且不愿堕落。人生的过程在于顺从自然。这没有定规的人生,要以事实为事实,要顺其自然地服从它。
  • 12、曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?。毛泽东《沁园春长沙》
  • 13、占断人间六月凉,期月鸳鸯浦。辛弃疾《卜算子(荷花)》
  • 14、山中何所有,岭上多白云。陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》
  • 15、待到山花烂漫时,她在丛中笑。毛泽东《卜算子咏梅》
  • 16、自闻颖师弹,起坐在一旁。韩愈《听颖师弹琴》
  • 17、师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。
  • 18、偶应非熊兆,尊为帝者师。刘基《题太公钓渭图》
  • 19、情绪为准则是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬,让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病,并对症状感到精神负担时,医生就告诉患者:这不是症状,只是一种情绪,能体现你的价值的是行动和达到的效果。

    竹喧归浣女,莲动下渔舟。王维《山居秋暝》
  • 20、竹喧归浣女,莲动下渔舟。王维《山居秋暝》
  • 21、曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?。毛泽东《沁园春长沙》
  • 22、一茎孤引绿。双影共分红。杜公瞻《咏同心芙蓉诗》
  • 23、荷叶晓看元不湿,却疑误听五更风。江万里《荷花》
  • 24、目的为准则指不受情绪影响,注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来,当时的心情如何无关紧要,只要把竹子买回来,也就达到目的了,这就是成功。如果没有买来竹子,心情好与不好都是失败。从这个意义上,森田努力创造一种办法,让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。
  • 25、灵师不挂怀,冒涉道转延。
  • 26、相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。李商隐《无题》
  • 27、参见南泉王老师,镇州萝蔔更无私。拈来塞断是非口,雪曲阳春非楚词。释宗杲《颂古一百二十一首·参见南泉王老师》
  • 28、棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。王禹偁《村行马穿山径菊初黄》
  • 29、尽性有这样一句话,叫作要尽己性,尽人性,尽物性。所谓尽己性,就是要真正明确自己的状态怀着生的欲望去过积极的生活,为实现自我从现在做起,奋发努力。所谓尽人性,就是要肯定别人应有的价值,发挥他的长处。所谓尽物性,就是要看准每件事物的存在价值,提高它的价值。

  • 30、群峭碧摩天,逍遥不记年。拨云寻古道,倚树听流泉。花暖青牛卧,松高白鹤眠。语来江色暮,独自下寒烟。李白《寻雍尊师隐居》
  • 31、王子停凤管,师襄掩瑶琴。李白《金陵听韩侍御吹笛》
  • 32、荷叶晓看元不湿,却疑误听五更风。江万里《荷花》
  • 33、不触波澜手,而彰名句身。向来天上寺,得此眼中人。一别湘湖路,三回岭海春。何时清夜坐,听我话韶新。释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·不触波澜手》
  • 偶应非熊兆,尊为帝者师。刘基《题太公钓渭图》
  • 34、偶应非熊兆,尊为帝者师。刘基《题太公钓渭图》
  • 35、君来宁素约,我至自殊因。义重缘应合,心亲见亦频。十年无龃龉,一遇有逡巡。他日林丘去,须为白首亲。范纯仁《赠师宰》
  • 36、小舟从此逝,江海寄余生。苏轼《临江仙夜饮东坡醒复醉》
  • 37、老师神用笑谈中,不但能降大小空。自谓我心顽似铁,也随柳絮舞春风。陈著《呈龄叟二首·老师神用笑谈中》
  • 38、前后红幢绿盖随。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》
  • 39、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》

  • 40、永结无情游,相期邈云汉。李白《月下独酌四首其一》
  • 41、事实为真只有事实才是真实的。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实,就要承认自己无能为力。
  • 42、共倒金荷家万里,欢得尊前相属。黄庭坚《念奴娇断虹霁雨》
  • 43、随风潜入夜,润物细无声。杜甫《春夜喜雨》
  • 44、赤舄生前事,青编身后名。奠楹期已迫,曳履忽无声。海宇摧隆栋,词坛丧主盟。关情宁我辈,屑涕遍苍生。袁宗道《挽周老师九首·其一》
  • 45、八十童颠抹霜雪,琉璃碧眼莲华舌。不将象步蹴驴骡,坐与如来过小劫。李石《坚老师相访诵法华经如流》
  • 46、辛勤的园丁,母爱的化身。
  • 47、赤舄生前事,青编身后名。奠楹期已迫,曳履忽无声。海宇摧隆栋,词坛丧主盟。关情宁我辈,屑涕遍苍生。袁宗道《挽周老师九首·其一》
  • 闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。涧水松风说苦空,不资中有生清泰。殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。释绍昙《西山净土庵奉寄具足孤松老师》
  • 48、闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。涧水松风说苦空,不资中有生清泰。殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。释绍昙《西山净土庵奉寄具足孤松老师》
  • 49、少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。李贺《致酒行》

  • 50、少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。李贺《致酒行》
  • 51、秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。《柳永甘草子》
  • 52、平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青摇柄。张文潜《莲花》
  • 53、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。杜甫《春夜喜雨》
  • 54、事实与实践人生的问题不能靠理论或理想来解决,而要靠事实和实践。人需要吃饭、希望工作,而且不愿堕落。人生的过程在于顺从自然。这没有定规的人生,要以事实为事实,要顺其自然地服从它。
  • 55、十年树木,百年树人。
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