教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。

  • 1、审天地之道,察众人之心。
  • 2、夫君子之行,静以修身,俭以养德。
  • 3、图以于易,为大于细。
  • 4、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
  • 5、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。
  • 善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
  • 6、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
  • 7、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
  • 8、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
  • 9、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。

  • 10、圣人之治理也,安其居,乐其业。
  • 11、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
  • 12、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 13、非学无以广才,非志无以成学。
  • 14、伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
  • 15、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 16、胜者随道而修途,败者斜行而失路。
  • 17、吾心如称,不能为人作轻重。
  • 可是兵不战,民不劳而天下定也。
  • 18、可是兵不战,民不劳而天下定也。
  • 19、可是兵不战,民不劳而天下定也。

  • 20、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。
  • 21、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。
  • 22、有文事必有武备
  • 23、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
  • 24、今当远离,临表涕零,不知所言。
  • 25、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。
  • 26、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。
  • 27、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。
  • 28、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。
  • 29、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。

    臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
  • 30、臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
  • 31、图以于易,为大于细。
  • 32、胜者随道而修途,败者斜行而失路。
  • 33、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。
  • 34、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
  • 35、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
  • 36、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 37、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
  • 38、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。
  • 39、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。

  • 40、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
  • 41、图以于易,为大于细。
  • 万事具备,只欠东风。
  • 42、万事具备,只欠东风。
  • 43、君子之所取者远,则必有所待。
  • 44、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
  • 45、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
  • 46、统治者必须具备外柔内刚的气质。
  • 47、静以修身,俭以养德。
  • 48、可是兵不战,民不劳而天下定也。
  • 49、臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。

  • 50、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。
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