夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。

  • 1、6、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
  • 2、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 3、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。
  • 4、淡泊以明志,宁静而致远。
  • 5、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
  • 6、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
  • 7、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
  • 8、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。

  • 9、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
  • 10、远虑者安,无虑者危。
  • 11、3 0、治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。
  • 12、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
  • 13、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
  • 14、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。
  • 15、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
  • 16、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
  • 17、迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。
  • 有难,则以身先之;有功,则以身后之。

    18、有难,则以身先之;有功,则以身后之。

  • 19、有难,则以身先之;有功,则以身后之。
  • 20、贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。
  • 21、大事起于难,小事起于易。
  • 22、胜者随道而修途,败者斜行而失路。
  • 23、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
  • 24、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 25、隐居以求其志,行义以达其道。
  • 26、图以于易,为大于细。
  • 27、圣人之治理也,安其居,乐其业。
  • 28、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。

  • 29、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
  • 迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。
  • 30、迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。
  • 31、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
  • 32、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
  • 33、为政以安民为本,不以修饰为先。
  • 34、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。
  • 35、6、国之大务,莫先于戒备。
  • 36、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。
  • 37、今当远离,临表涕零,不知所言。
  • 38、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。

  • 39、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
  • 40、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。
  • 41、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
  • 少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
  • 42、少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
  • 43、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。
  • 44、不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。
  • 45、不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。
  • 46、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。
  • 47、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
  • 48、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。

  • 49、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。
  • 50、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
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