串时间线,画精神轴,促成主动传承。有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。于谦死了,精魂永存。同学们,古往今来,清白一直是一个绝美的文化符号、一种至美的人格境界!古往今来,于谦们一直生生不息!学生借课件读一组不同时代不同人物的托物言志诗,既包含开课时读过的托物言志诗,如《墨梅》,也包含本单元的《竹石》以及陈毅元帅的《青松》诗作。
2023-03-29 16:10:11
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- 1、玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。李商隐《访隐者不遇成二绝》
- 2、象征与托物言志的区别象征(“以物征事”的简称)是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素;以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志. 象征分为整体象征和局部象征;托物言志都是整体的.象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以;而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.象征重在表现事物的客观意义和精神实质;托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.
3、就是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。
- 4、此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
- 5、虞世南《蝉》:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,笔下的蝉是人格化了的蝉,具有浓郁的象征性。二句写的是蝉的形体、习性和声音;四句借蝉抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。句句又暗示着立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。咏物的深层意义是咏人。
- 6、萱草含丹粉,荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝,蝉是怨齐王。李商隐《韩翃舍人即事》
- 7、⑥在乡间的古楼里,当青苔从不远处的山坡上,开始随着春风波动、蔓延时,门前的台阶也变绿了,古楼便春光融融,于是陋室不陋。
- 8、昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。刘禹锡《始闻秋风》
- 9、忆梅(五绝)(唐)李商隐定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,常作去年花。早梅(唐)孟浩然园中有早梅,年例犯寒开。少妇争攀折,将归插镜台。犹言看不足,更欲剪刀裁。菊花(唐)黄巢待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。叹庭前甘菊花(唐)杜甫檐前甘菊移时晚,青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒,残花烂熳开何益。篱边野外多众芳,采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶,结根失所缠风霜。注释:檐前又作庭前题菊花(唐)黄巢飒飒西风满院载,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。菊花(唐)元镇秋丛绕舍似陶家
- 10、像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
- 11、片片行云着蝉鬓,纤纤初月上鸦黄。卢照邻《长安古意》
- 12、寒蝉若不开三穴,狡兔何从上九天。徐夤《月》
13、文章憎命达,魑魅喜人过。
- 14、我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。
- 15、爱会让人变傻,不管是那种形式的爱。情感都是荒谬的,你一旦对某人付出情感,你就是愚不可及。 ——《成为简·奥斯汀》
- 16、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
- 17、午枕梦初回,远柳蝉声杳。晁补之《生查子·永日向人妍》
- 18、那一节节空里,是永远的满盈。
- 19、明年独自律,先发映春台。
- 20、风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
- 21、对于爱我已经不爱,对于诗我已经放弃
- 22、谁做秋声穿细柳?初听寒蝉凄切。朱敦儒《念奴娇·晚凉可爱》
23、袁枚《苔》:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”苔藓自是低级植物,多寄生于阴暗潮湿之处,可它也有自己的生命本能和生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。在一个没有阳光、不适宜生长的地方,可是苔藓却长出绿意来,展现出自己的青春,而这青春从何而来?「恰自来」,嗯,并不从何处来,而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的!它就是凭着坚强的活力,突破环境的重重窒碍,焕发青春的光采。
- 24、(游学)秋到济南红叶谷,片片红叶自在舞
- 25、晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。杜甫《与任城许主簿游南池》
- 26、若谷虚怀凌云笑;
- 27、落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣。杨万里《初秋行圃》
- 28、玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。李商隐《访隐者不遇成二绝》
- 29、(试题)明朝诗人于谦《石灰吟》诗云:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”石灰曾在深山,像蚕一样“被无尽期的黑暗覆盖,沉埋于寂静之中”,它在经历“千锤万凿”“烈火焚烧”,甚至“粉身碎骨”的“痛苦”考验之后,才赢得了“清白”昭世的美誉。这首诗与《破茧成蝶》一文同样采用了“托物言志”的手法,所言之“志”是否完全一样?你认为《石灰吟》表达了诗人怎样的情志?(4分)
- 30、驿外断桥边,寂寞开无主。
- 31、无心与物竞,鹰隼莫相猜。
- 32、会写“锤、凿、焚”3个字。
33、树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》
- 34、他是竹,是植物中的另类。其实,名利、金钱、权势,如同阳光雨露的垂爱,蜜蜂花蝶的青睐,他不是不想要,可是,要弯下腰,要费心机——要将每一条根都变成利爪,团结土壤,虚伪地赞美越来越污浊的空气;要与昆虫讲和,与风霜妥协;要对苍蝇漠视,对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命,才能有飞黄腾达的可能。
- 35、简而言之,借景抒情指的是寓情于景,借助于对客观景物的描写,抒发的是情感,表现的是情绪。托物言志则指诗人通过所描写的物象来表明心迹或抒发对人生的感悟。具体来说,借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种具体的物品,而托物言志的“物”往往是具有象征意味的客观事物,写景≠咏物。
- 36、旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。杨巨源《送李虞仲秀才归东都,因寄元李二友》
- 37、始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。
- 38、寒英坐销落,何用慰远客?
- 39、倚杖柴门外,临风听暮蝉。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
- 40、蝉鸣稻叶秋,雁起芦花晚。骆宾王《在江南赠宋五之问》
- 41、旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。钱起《江行无题一百首》
- 42、咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
43、截冈邀路出林塘
- 44、唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。温庭筠《洞户二十二韵》
- 45、绝忆水晶帘下立,手抛蝉翼助新妆。黄景仁《绮怀十六首》
- 46、万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。郑谷《江际》
- 47、曲径通幽处,禅房花木深。(唐)常建《题破山寺后禅院》
- 48、寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
- 49、无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。张籍《夏日闲居》
- 50、南蝉抱树一时息,老鹤怀山终夜鸣。范梈《赠杨茂才》
- 51、古诗是我们中华民族文化中的瑰宝。本课是第四单元的第一课,本单元以“革命理想”为主题,选取的三首古诗都是咏物言志诗。《石灰吟》表面是写石灰,实际是以石灰自喻,表明自己保持崇高品格的追求;《竹石》是为题咏《竹石图》而作,抒发了诗人对黑暗、污秽的社会永不妥协的斗争意志和高尚节操。
- 52、蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。高适《东平路作三首》
53、梅花香自苦寒来。(以梅花的香气产生自严寒,言人应不畏艰苦。)
- 54、念兹空长大枝叶,结根失所缠风霜。
- 55、始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。