人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

  • 1、百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。
  • 2、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。
  • 3、穷归穷,绝不愁,如果又穷又愁,这就划不来,变成穷愁潦倒就冤得很。
  • 4、顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。
  • 5、人生最大的这里是把握好:进退得失存亡。
  • 百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。
  • 6、百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。
  • 7、以亦仙亦佛之才,处半人半鬼之世。治不古不今之学,当谈玄实用之间。具侠义宿儒之行,入无赖学者之林。挟王霸纵横之术,居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨,毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我,弭劫无方唤奈何。

  • 8、般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
  • 9、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。
  • 10、你说完没有?换我说了。
  • 11、人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。
  • 12、人常常自命不凡,但是那是自命啊!自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处,你才会体会到最高的。我常常说笑话,世界上有两个苹果成了人类的文化;拿西方的文化来讲,一个苹果被亚当和夏娃吃掉了,所以造出人类的历史来,另有一个苹果被牛顿看见了,于是把世界的文明变了一下。
  • 13、夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。
  • 14、百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。
  • 15、临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。
  • 16、一切现象本来随时在变,你还抓个什么!
  • 17、这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了**的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。

  • 18、人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
  • 此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。
  • 19、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。
  • 20、真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己,是自己的前因后果的因果报应。
  • 21、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。
  • 22、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。
  • 23、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。
  • 24、真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。
  • 25、浮生自苦不从容,睡起依然日又红。贫富不知闲是福,几人肯唱大江东。
  • 26、能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?
  • 27、人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。

  • 28、但愿此情长久,哪里分地北天南。
  • 29、人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
  • 30、科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都是从幻想来发展的,它本身就是假的。
  • 31、人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。
  • 一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。
  • 32、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。
  • 33、如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。
  • 34、飘零故国三千里,潋滟心光色界天。一笑疑云疑雨散,菩提已熟许多年。
  • 35、人常常自命不凡,但是那是自命啊!自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处,你才会体会到最高的。我常常说笑话,世界上有两个苹果成了人类的文化;拿西方的文化来讲,一个苹果被亚当和夏娃吃掉了,所以造出人类的历史来,另有一个苹果被牛顿看见了,于是把世界的文明变了一下。
  • 36、今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的,教育只是贩卖知识,这是根本乱源,是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。
  • 37、读书不只要靠两只有形的眼睛,要用智慧的眼睛去读。

  • 38、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。
  • 39、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。
  • 40、军事、外交都是没有善恶是非的,只有利害关系。怎么临时处理,要懂得应变。但是要注意,虽然没有善恶是非,都还是有因果的。
  • 41、人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。
  • 42、浮生自苦不从容,睡起依然日又红。贫富不知闲是福,几人肯唱大江东。
  • 43、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
  • 44、飘零故国三千里,潋滟心光色界天。一笑疑云疑雨散,菩提已熟许多年。
  • 大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
  • 45、大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
  • 46、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
  • 47、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

  • 48、立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。
  • 49、一个人内心没有涵养,就会变成色厉内荏,表面满不在乎,而内心非常空虚。其实,大可不必。一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。
  • 50、有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
  • 51、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。
  • 52、万古千秋事有愁,穷源一念没来由,此心归到真如海,不向江河作细流。
  • 53、所谓天堂地狱与因果轮回,皆此一心坚固妄想之所建立。
  • 54、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。
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