走出寒冷，走出困顿。
2023-03-20 10:57:27
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1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 2、曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。他善于建立自己的人脉资源，并懂得如何经营人际关系。
- 3、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
- 4、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
- 5、天下之事，每得以从容，而失之急遽。
- 6、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
- 7、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
- 8、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
- 9、凡办大事，半由人力，半由天事。
- 10、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
11、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 12、人世艰苦之境，宜以宽字自养。
- 13、湘兵有了，拉出来练练，一练就碰上了太平天国猛将石达开，所以一下被打得丧失信心，跳到河里自杀，最后被捞了起来。
- 14、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
- 15、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
- 16、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 17、指品德低下的人。当一个人连基本的道德都没有了，那么他做事为达目的将会不择手段，在这种人眼中只有利益没有朋友。
- 18、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
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- 20、想赢得人生，必须靠自己。生活要想美满幸福，必须靠努力。
21、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
- 22、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 23、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
- 24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
- 25、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 26、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
- 27、曾国藩所交的益友，对他的人生及事业起了重要作用。其中有给他出谋划策者，有赏识提拔者，有危难之时两肋插刀者、从各个角度烘托着他的事业。在修身方面，有唐鉴、倭仁等人；在钻研经籍方面，有吴子序、邵惠西等人；在艺术创造方面，则有何绍基。
- 28、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 29、心至苦，事至盛。
- 30、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
31、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 32、不过，凶巴巴的曾国藩或许更符合他“曾剃头”形象。由于湘军在镇压太平天国时杀人过多，人们便送给他这样一个外号。
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- 34、大柔非柔，至刚无刚。
- 35、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 36、家勤则兴，人勤则健。
- 37、实际是七周2天!我昨天有褐色的分泌物。今天也有。我这里没有给我抽血。我到现在都不知道我的HCG和孕酮是多少。也没有保胎这一说法。每次都是阴道B超
- 38、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
- 39、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
- 40、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
41、修身齐家，亦须以明强为本。
- 42、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 43、首先第一个方面：从小就给自己心理暗示，认为自己不平凡。曾国藩很小的时候，他就觉得自己是“蟒蛇娃”，认为自己和其他平凡的娃子不一样。这种天生不凡的感觉，在他的心底深深扎根，后来到他年老的时候，他依然觉得自己是一条“正宗的蟒蛇”，是真正高贵之人。其实这种心理暗示，从心理学角度来讲，对人的行为确实有很大的影响。当我们非常肯定某件事的时候，我们的行为也会慢慢向之靠拢。所以，我们要在心底有坚定信念，当我们自己真正认可自己的时候，别人的眼光是不能轻易把我们打倒的。
- 44、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
- 45、指对自己的父母兄弟不孝不敬的人。父母兄弟是至亲之人，如果连他们都不孝顺与尊重，那对别人又如何给予尊重。
- 46、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
- 47、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 48、朝服画像中的曾国藩是瘦削的脸型，而照片的中曾国藩更像国字脸。鼻子也明显不同，画像中是蒜头鼻，挺而阔，鼻头大。但照片中的鼻子却没有这样威武，甚至还有点塌鼻的感觉。
- 49、内心清静，自有远大。
- 50、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
51、凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
- 52、严重的皮肤病除了让曾国藩浑身难受外，还严重消耗了他整个人。特别是在战争年代，每当军事不利时，他身上便”癣痒异常，手不停爬“，以至于爬得浑身出血而仍不止痒。”左腿已抓搔糜烂，皮热作痛。“有时双腿血肉淋漓，”两腿皆烂“。
- 53、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 54、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
- 55、天下之事，每得以从容，而失之急遽。
